Если вы читаете меня и хотите, чтобы я могла читать вас - пожалуйста, откройте мне доступ к себе для этого логина. Потому что постоянно перелогиниваться, чтобы почитать собственное Избранное, как-то не очень удобно, проще отписаться.
И сразу хочу извиниться перед теми, от кого отписалась. Слишком много времени прошло, слишком много воды утекло... Нельзя дважды войти в одну реку. Не обижусь, если и вы отпишетесь от меня. Я слишком изменилась за эти годы.
«...обычно поклонницы были у любого, кто имел хоть какое-то отношение к институту. Это было связано с весьма специфической институтской традицией - обожанием, то есть стремлением находить себе объект поклонения, кумира в лице того, кто попадется под руку. Подруга, старшеклассница, священник, учитель, император... Только классных дам не жаловали, но это было следствием боязни быть заподозренной в откровенном подхалимаже. Обожательница дарила предмету любви подарки на праздники, испытывала всяческие ритуальные мучения для того, чтобы быть "достойной", например, вырезала ножиком или выкалывая булавкой инициалы «божества», ела в знак любви мыло или пила уксус, пробиралась в церковь ночью и там молилась за благополучие обожаемого, оказывала различные практические услуги: чинила перья или шила тетрадки. Обожание императора, поощряемое руководством, вообще переходило всяческие границы - институтки собирали и тщательно хранили "кусочки жаркого, огурца, хлеба" со стола, за которым обедал царь, выкрадывали платок, который разрезался на маленькие кусочки и распределялся между воспитанницами, носившими эти "талисманы" у себя на груди. "Со мной делайте, что хотите, - говорил Александр II воспитанницам московского Александровского института, - но собаку мою не трогайте, не вздумайте стричь у него шерсть на память, как это было, говорят, в некоторых заведениях". Однако, говорят, девушки не только отрезали шерсть с домашнего любимца Александра, но даже ухитрились вырезать в нескольких местах дорогой мех от шубы».
Чего вы ждёте от брака? Ваши результаты Надёжного тыла
Мир слишком переменчив, а обстоятельства могут сложиться самым непредсказуемым образом. Что будет дальше – не знает никто. Поэтому гораздо приятнее чувствовать, что поблизости есть надёжное плечо, на которое можно опереться в трудную минуту. В таких отношениях совершенно не обязательно жить вместе, оформлять бумаги, создавать видимость семьи, можно и вовсе жить раздельно.
Важнее психологическая уверенность в наличии человека, который поддержит, поможет, но при этом не придётся жертвовать собственными интересами, сохранив свободу индивидуальности.
читать дальшеДжордано Бруно. О Бруно вообще нельзя говорить таких фраз типа: "Инквизиция сожгла великого ученого Джордано Бруно". Просто потому, что такого ученого история науки не знает. В истории европейской идеологии есть это имя. Есть миф о Джордано Бруно. А вот ученого по имени Джордано Бруно история науки не знает. Назовите мне хоть одно открытие, связанное с именем Джордано Бруно, хоть одну доказанную им теорему, хоть один проведенный им эксперимент! Это был журналист, а не учёный в современном смысле. Да, у Бруно были две идеи, которые близки современному миропониманию. Первое: идея гелиоцентризма. Бруно действительно был убежден в том, что Солнце находится в центре Вселенной. Но простите, разве Бруно научным путем аргументировал эту свою веру? Нет. Аргументы Бруно были предельно просты: он считал, что Солнце - это место обитания мировой души и, вообще, это глаз божества. Это была чисто такая оккультная идея, и не более того. Никаких научных открытий у него нет. Вторая его идея была та, что есть множество миров, что Вселенная бесконечна, и могут быть иные планеты, иные звезды, на которых живут разумные существа. Во-первых, что касается разумности, то до сих пор наукой не доказано, что есть другие разумные существа во Вселенной. Что же касается беспредельности Вселенной, то Бруно это обосновывал так: "Поскольку Бог - это бесконечная энергия, Бог - это бесконечность, то Он может реализовать себя достойным образом, только создав бесконечный мир. Недостойно Бога думать, что бесконечный Бог создал ограниченную Вселенную". По правде говоря, в принципе это размышление может принять и христианин, но заметьте, это размышление религиозное. Я не буду здесь специально говорить, но у меня есть некоторые чисто философские возражения против этого аргумента. Здесь есть некая непродуманность, примитивизм в мысли Бруно. Но это требует отдельного разговора. Но вновь и вновь говорю: эти свои выводы, которые, может быть, созвучны с современной картиной мира, Бруно обосновывает ненаучным путем. Поэтому конфликт Бруно и Католической церкви - это был, опять же, конфликт двух религий: религии оккультно-герметической и религии католической. Но это не был конфликт религии и науки. На суде над Бруно вопрос о гелиоцентризме вообще не стоял. Вновь говорю: перед нами чистейший образец масонского антихристианского мифа, созданного масонской журналистикой ХVIII - ХIX веков. Реальные протоколы допросов Бруно опубликованы. Есть русский перевод. Это сборник "Вопросы истории, религии и атеизма", Москва, 1950 г. Любой желающий может посмотреть эти протоколы и убедиться в правоте того, что я вам говорил. Только одну цитату приведу. Она принадлежит некоему иезуиту Каспар Шоппе, который присутствовал на суде над Бруно. Он так резюмирует те обвинения, которые были выдвинуты против Бруно: "В этих книгах он учил, что миры бесчисленны; что душа переселяется из одного тела в другое и даже в другой мир; что одна душа может находиться в двух телах; что магия - это вещь хорошая и дозволенная; что Святой Дух - это ничто иное, как душа мира; он говорил, что Моисей совершал свои чудеса посредством магии; он говорил, что Моисей выдумал свои законы, а Священное Писание есть только призрак; он говорил, что дьявол будет спасен. От Адама и Евы он выводит родословие только евреев - остальные люди происходят от тех двоих, которых Бог сотворил днем раньше. Христос, по его мнению, это не Бог. Он был знаменитым магом, и за это по заслугам был повешен, а не распят. Пророки и апостолы были негодными людьми магами и многие из них были повешены". Это полный перечень тех вин, в которых обвинялся Бруно. Заметьте: обвинения в гелиоцентризме здесь нет. Это отдельный вопрос, действительно ли Бруно учил тому, в чем его обвиняли, или нет. Об этом можно отдельно говорить, в какой мере корректно его взгляды были здесь изложены. Но вновь и вновь говорю: обратите внимание, чего в них нет, - нет обвинений в проповеди гелиоцентризма. И, наконец, вспомните, что Бруно сжигают в 1600 году. А идея гелиоцентризма когда была осуждена католиками? В 1616-м! Хотя бы поэтому, вновь и вновь говорю, нет даже ни малейшей возможности говорить о том, что Бруно был казнен за то, что поддерживал Коперника: Коперник еще не был осужден!
читать дальшеНет, вот Джордано Бруно тут вспоминать совсем неуместно. В науке он следа не оставил. Никто не сможет назвать ни одной «теоремы Бруно», ни одного эксперимента, поставленного им.
«Он питал отвращение к обоим известным ему диалектическим методам – схаластическому и математическому – заменяя их поэтическим выражением своих убеждений… В его диалогах нет ни следа философской ясности, никакого признака внутренней сосредоточенности… Мы не в состоянии, например, установить, что понимал Бруно под субстанцией или атомом… Бруно стремился скорее защитить свою веру, чем логически сфорумлировать ее. Поэтому научнные и дидактические части его диалогов столь редки и столь неясны. Он презирал науку и питал отвращение к логике, так как был одушевлен верой, которую он хотел внушить, а не доказать… Он изгонял силлогистическую и математическую логику, короче говоря, интеллектуальное мышление, из области философии и науки для того, чтобы с тем большей силой ухватиться за псевдонаучные фантомы… Он чувствовал себя принесшим откровение и вел себя как пророк… Он всю свою жизнь боролся оружием насмешки против своих отъявленных врагов – ученых, матаматиков и лиц духовного звания. Он никогда не мог высказать свои собственные взгляды, не упомянув о них и не дав проявиться своей ненависти к ним... Бруно смешивает понятия перигея и апогея… Бруно полагает, что Меркурий и Земля одинаково отстоят от Солнца, но находятся на противоположных сторонах его. Вокруг Земли движется Луна. Вокруг Меркурия – Венера... Изложение Бруно учения Коперника обнаруживает, что он едва-едва был знаком с самыми элементарными понятиями и проблемами астрономии. Ценно признание Бруно, что «ему мало дела до Коперника и его комментаторов»… Не костер уничтожил дело Бруно, а упорная работа тех, кто пытался разгадать тайны природы путем измерения, вычисления и взвешивания и на кого наш философ обрушивался с ненавистью и насмешкой. Его гибель и их торжество знаменуют наступление новой эпохи в человеческой истории» [58].
Так что фраза «инквизиторы сожгни великого ученого Джордано Бруно» фактически не верна. Ученого по имени Бруно история науки не знает. Это понимал уже Галлией: «Признавая блестящие интеллектуальные способности Бруно, Галилей тем не менее никогда не считал его ученым, и тем более астрономом» [59]. И в самом деле – «Собственно научных результатов у Бруно не имелось, а его аргументы в пользу системы Коперника были набором бессмыслиц – беспорядочным нагромождением нелепых ошибок и высокопарных сентенций, демонстрирующих лишь невежество автора» [60].
«В его руках коперниканство стало частью традиции герметизма. Бруно превратил математический синтез Коперника в религиозное учение» [61].
«Можно ли назвать Бруно ученым хотя бы по меркам конца 16 века? Бруно был не столько пропагандистом учения Коперника, сколько глашатаем оккультных тайн геметизма, которые он в нем открыл. Бруно не столько популяризировал учение Коперника, сколько компрометировал, вовлекая в контекст магических суеверий, по сравнению с которыми не только система Птолемея, но и схоластический аристотелизм в целом выглядели эталоном научного рационализма. И только Галилей вернул Коперника науке, истолковав его учение в терминах настоящей, экспериментально-математической науки о природе, без всяких «знаков Зодиака» и каббалистической чертовщины» [62].
Не будучи астрономом, но будучи заурядным магом и шарлатаном, в качестве такового Бруно и был осужден, причем гелиоцентрические убеждения не были поставлены ему в вину [63].
Единственная "наука", в которой Бруно не был профаном – это магия. О себе Бруно в обращении к вице-канцлеру Оксфордоского университета говорил – «доктор самой изощренной теологии, профессор самой чистой и безвредной магии... Его гению самые знатные рукоплескали» [64].
А в научной астрономии, в физике, математике от Бруно следа не осталось. Кроме отрицательного – ибо он скомпрометировал математическую гипотезу Коперника, нагрузив ее архаичными оккультными байками. "Коперник – заря, которая должна была предшествовать восходу солнца истинной античной философии" (Бруно. Пир на пепле, 1).
Бруно не революционер, а банальный реакционер, который пробовал отбросить две тысячи лет развития культуры и мысли, вернувшись даже не к Платону и Аристотелю, а к досократическим натурфилософам. «Бедного Аристотеля» Бруно жалеет за его неспособность постичь «глубинную магию» [65].
Коперника же Бруно просто презирает (вопрос – а кого сей "гений" не презирал?): "Ноланец ответил, что он не смотрит ни глазами Коперника, ни Птоломея, но своими собственными. Эти математики – как бы посредники, переводящие слова с одного языка на другой; но затем другие вникают в смысл, а не они сами. Они же подобны тем простым людям, которые сообщают отсутствующему полководцу о том, в какой форме протекала битва и каков был результат ее, но сами-то они не понимают дела, причины и искусства, благодаря которым вот эти победили… Коперник недалеко ушел от слепоты" (Бруно. Пир на пепле, 1).
Я не собираюсь оправдывать мерзость сожжения человека – и уж тем более сожжения за его мысли.
Но факт есть факт: сожжен был не Бруно-астроном; приговор выносили Бруно-колдуну. Это был конфликт не религии и науки, а двух религий: католичества и язычества. Его казнь помогла науке одним: стало понятно, что надо быстрее освобождаться от античного оккультного наследия.
[58]. Ольшки Л. История научной литературы на новых языках. Т.3. М.-Л. 1933, сс. 13-45.
[59]. Фантоли А. Галилей. В защиту учения Коперника и достоинства Святой Церкви. М., 1999, с.38.
[60]. Шрейдер Ю. А. Галилео Галилей и Римско-Католическая Церковь // Вестник истории естествознания и техники. 1993, №.1, с.57.
[61]. Kearney H. Science and Change. 1500-17000. New-York-Toronto, 1971, p. 106.
[62]. Киссель М. А. Христианская метафизика как фактор становления и прогрессса науки Нового времени // Философско-религиозные истоки науки. М., 1997, сс. 275-276.
[63]. «В этих книгах он учил, что миры бесчисленны, что душа переселяется из одного тела в другое и даже в другой мир, что одна душа может находиться в двух телах, что магия хорошая и дозволенная вещь, что Дух Святой не что иное, как душа мира. Моисей совершал свои чудеса посредством магии и преуспевал в ней больше, чем остальные египтяне, Моисей выдумал свои законы, что Священное Писание есть призрак, дьявол будет спасен. От Адама и Евы он выводит родословную только евреев. Остальные люди происходят от тех двоих, кого Бог сотворил днем раньше. Христос – не Бог, был знаменитым магом и за это по заслугам был повешен, а не распят. Пророки и апостолы были негодными людьми, магами, и многие из них повешены» – так передает обвинения против Бруно иезуит Каспар Шоппе, который присутствовал на суде (цит. по: Рожицын В. С. Джордано Бруно и инквизиция. М., 1955, с. 369).
[64]. цит. по: Йейтс Ф. А. Джордано Бруно и герметическая традиция. М., 2000, с. 187.
Человек с большой буквы Давно собирался рассказать подробнее об это человеке и наконец собрался))) Олег Зубков, директор и владелец ялтинского зоопарка "Сказка" и сафари-парка "Тайган" (фотографии оттуда есть у меня в дневнике) - это человек, которым я искренне восхищаюсь. Бывший военный, а потом предприниматель, в 90-х годах он продал квартиру в Ялте и на вырученные деньги разбил недалеко от Поляны Сказок (это выше Ялты, совсем недалеко) зверинец. Сам же с семьей перебрался жить в строительный вагончик, в котором и прожил 7 лет. В зверинце поначалу зверей было немного, и все они были выкуплены из цирков, других зверинцев и просто у частных владельцев, которые с ними плохо обращались. Так, например, я знаю, что у него была обезьяна-алкоголичка, которую он выкупил у моряков. Постепенно он отучал ее от спиртного: перевел с водки на вино, потом на пиво, а потом она и вовсе бросила пить. Насколько я помню, поначалу в зверинце был верблюд, лисица, орел, обезьяна и что-то по мелочи. Постепенно зверинец расширялся и в конце концов превратился в роскошный зоопарк (фотографии оттуда я недавно выкладывал, но, если кто-то не видел, то вот тут есть фотохроника из зоопарка "Сказка" за несколько моих туда поездок. Свои впечатления о самом зоопарке я уже писал. Ощущение там всегда такое, что звери там не в тюрьме, а наоборот, это ты пришел к ним в гости. И, главное, они все добрые! Я там уже перегладил почти всех (только медведей нельзя - они непредсказуемые): и львов, и тигров, а о всяких нехищниках я вообще молчу. Так вот. Олег Зубков смог добиться любовью того, чего в цирках (которые я терпеть не могу именно из-за издевательств над животными) не могут добиться насилием. Все животные его любят, он беспрепятственно входит в клетки абсолютно ко всем! Обнимается с тиграми и львами, тискает леопардов. И даже - невероятное! - самки этих хищников позволяют ему брать их детенышей! Такого даже комнатные собачки обычно не допускают. Первых львят, которые появились у него в зоопарке, он воспитывал со щенками бернского зенненхунда (собаки, известной своей добротой), чтобы они выросли добрыми. Дома у него постоянно толчется целая куча всяких зверей - от обезьян до львят и тигрят. А животные в зоопарке размножаются с такой скоростью, что уже просто перестали помещаться на той территории, в результате чего состоялось открытие сафари-парка "Тайган", где львам отведено 40 гектар свободной земли. Опять же, кто не видел фотографии тут, их можно увидеть у меня ВКонтакте. А сейчас планируется еще и открытие зоопарка в Евпатории. Под Тайган был выкуплен много лет пустующий полигон под Белогорском, однако, когда там все было благоустроена и начало приносить прибыль, тут же объявились "хозяева", которые начали требовать землю назад. А в Ялте и того хуже было: некоторые олигархи возжелали себе под дачи роскошный участок земли, на котором находится "Сказка", а когда Зубков отказался отдавать, отравили животных, воспользовавшись тем, что их можно беспрепятственно кормить. Это была настоящая трагедия, рассказывали, что он потом плакал над фотографиями погибших животных. Несколько раз неизвестные избивали самого Зубкова. А еще в зоопарке живет добрая гиена. Ее привезли из ЮАР, и сначала она охраняла "Сказку", а потом ее перевезли в "Тайган". Она не просто ручная, она действительно добрая и всех любит))) Моя знакомая, которая однажды задержалась в зоопарке после закрытия, рассказывает, что вдруг видит, как на нее несется здоровенное белое (а гиена эта серебристого окраса) существо с гребнем шерсти на загривке и улыбающейся до ушей пастью с огромными клыками. Говорит, со страху чуть лужу не сделала))) А работники зоопарка сказали, что она просто хотела пообщаться)))) Гиена эта часто приходила в кабинет Зубкова, залезала к нему на диван, а он с ней разговаривал (и, что характерно, она тявкала в ответ)))). Вообще, я впервые вижу, чтобы человека настолько любили дикие звери! Причем, не один-два, а практически все.
Как-то так, совершенно неожиданно для меня, оказалось, что на @Дневниках я обитаю уже восемь лет как. А ещё чуть более ожидаемо, но всё равно спонтанно получилось "возвращение блудного юзера" в родные пенаты. Туда, с чего всё начиналось.
С днём рождения, дневник!
Я правда рада, что все эти восемь лет я была здесь. Что все эти годы со мной были мои читатели. Спасибо вам всем!
Люди "цокольного этажа" большие оригиналы. Они чуднЫе на вид, но несомненно умны, даже мудры. Однако чтобы они начали делиться с кем-то своими мыслями, придется немало постараться, ведь такое товарищи недоверчивы
Видимо, 140 тысяч знаков в сутки - это мой предел, выше которого пока прыгать не стоит. И в режиме "Работать - поспать - ещё поработать - ещё поспать - опять за работу" с редкими перерывами на поесть (поставить вариться - и работать, пока варится) меня обычно хватает максимум на трое суток. А это только первые закончились... И только работа, а меня ещё и учёба ждёт. Вот думаю, что не выдержит первым: спина или глаза? Или кисть правой руки?.. Благо проверенный годами режим чередования сна и отдыха позволяет в какой-то степени оттянуть сей "счастливый" момент. И радует то, что с ближайшей зарплаты у меня всё-таки будет профессиональный микрофон!
И хладнокровное животное в лице меня активно начало впадать в спячку... 12 часов... причём ДНЁМ. Теперь опять всю ночь лунатить буду. Ну хоть, кажется, не заболела, а то подозрения были. Мне сейчас, ко всему прочему, только простуды не хватало!
Личностно центрированная теория стремится дать ответ на следующий вопрос: Как индивид может восстановить утерянную связь с порывами самоактуализации и признать их мудрость? В широком понимании, психотерапия - это "высвобождение уже существующей способности в потенциально компетентном индивиде" (Rogers, 1959b). При наличии определенных условий, тенденция к самоактуализации постепенно приводит индивида к преодолению тех ограничений, которые были интернализированы им как условия ценности. Такими определенными условиями являются терапевтические отношения, точнее то, что воспринимается индивидом как искренность или конгруэнтность, точное эмпатическое понимание и безусловное позитивное отношение.
читать дальшеЭти три условия не являются отдельными состояниями, между которыми сведущий терапевт интуитивно делает выбор. Они взаимозависимы и логически связаны друг с другом.
В первую очередь терапевт должен достичь глубокой и точной эмпатии. Но такая глубокая чувствительность к непосредственному "существованию" другого человека, мельчайшим изменениям в его состоянии требует, чтобы терапевт сначала принял и в некотором смысле оценил другого человека. Иными словами, достаточно глубокая эмпатия не возможна, если нет безусловного позитивного отношения. Однако эти условия, по-видимому, могут стать значимым межличностным событием только тогда, когда они реальны. В ходе терапевтической встречи терапевт должен быть целостным и подлинным. Поэтому мне кажется, что подлинность, или конгруэнтность является самым важным из трех условий. (Rogers, 1959a)
Подлинность, или конгруэнтность - это базисная способность терапевта читать собственные внутренние переживания и очевидным образом проявлять их в терапевтических отношениях. Это не позволяет ему играть роль или демонстрировать фасад. Его слова согласуются с переживаниями. Он следует за самим собой. Он следует за меняющимся потоком собственных чувств и проявляет себя. В этом он прозрачен. С клиентом он в полной мере пытается быть самим собой.
Концепции подлинности и точного эмпатического понимания тесно связаны друг с другом. Терапевт пытается погрузиться в мир чувств своего клиента, чтобы прочувствовать этот мир в себе. Его понимание исходит из его собственного внутреннего переживания чувств клиента и собственных внутренних процессов осознания. Он активно переживает чувства клиента, а также собственные внутренние реакции на эти чувства. В этом процессе нередко особое значение начинает приобретать осознание терапевтом не выражаемых словами чувств, находящихся на грани осознания клиента.
В основе эмпатии к клиенту лежит лишенная чувства собственности забота, или принятие его индивидуальности, которое называется безусловным позитивным отношением. Такое отношение возникает, в том числе, из веры терапевта во внутреннюю мудрость процессов самоактуализации клиента и убеждения, что клиент обнаружит те ресурсы и направления, которые примет его личностный рост. Забота терапевта конечно же не принимает форму советов или указаний. Терапевт сообщает о ценности индивидуальности клиента иногда прямо, но чаще через безоценочное понимание и искренний отклик.
Более поздние исследования включали в себя новый теоретический параметр личностно-центрированной терапии, а именно процессуальную концепцию изменения личности клиента. Теория утверждает, что изменение происходит в континууме, один конец которого представлен ригидным, статическим, вновь и вновь повторяющимся поведением, а другой - поведением, которое модифицируется по мере изменения и протекания внутренних переживаний. Исследование пациентов, госпитализированных с диагнозом шизофрении, установило, что пациенты, чьи терапевты имели наивысший показатель по триаде терапевтических условий, были наиболее успешны. При этом пациенты, которые могли взаимодействовать в терапии на более высоком уровне, демонстрировали большие результаты, чем те, чье поведение было относительно статичным и ригидным (Rogers, 1967b).