Просто люди — @дневники: асоциальная сеть

понедельник, 25 ноября 2013

04:15


	Что сказать человеку, потерявшему близкого? Анна Данилова У человека случилось горе. Человек потерял близкого. Что ему сказать?

Надо бы мне это очень хорошо запомнить:

Утешить не получится. Утешить человека можно, но только если вернуть его потерю и воскресить умершего. И еще может утешить Господь.

Очень верно сказал протоиерей Алексий Уминский: «Человек, который переживает этот момент и который действительно находит у Бога ответ, он настолько становится умным и опытным, что ему никто никакого совета дать не может. Он и так все знает. Ему не надо ничего говорить, он сам все прекрасно знает. Поэтому этот человек в советах не нуждается. Тяжело тем людям, которые в такой момент не хотят слушать Бога и ищут объяснения, обвинения, самообвинения. И тогда это тяжело, потому что это самоубийство. Утешить человека, не утешенного Богом, невозможно.

Конечно, утешать необходимо, надо быть рядом, очень важно в такой момент быть в окружении людей любящих и слышащих. УТЕШИТЬ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ НЕ ПРИНЯЛ БОЖЕСТВЕННОГО УТЕШЕНИЯ, НИКОМУ НЕ УДАСТСЯ НИКОГДА, ЭТО НЕВОЗМОЖНО».

@темы: Религия, Ссылки

URL

01:08

Итоги дня

Купила чистые болванки. Перезаписала установочный диск. Переустановила систему. После чего - о чудо! - модем и роутер неожиданно сами между собой задружили! Теперь я спокойно могу пользоваться вайфаем... если захочу. Но я уже не хочу: у меня USB-модем есть и там скорость выше.

И опять меня мучает одно стихотворение. И написаться просится, и не пишется никак... И вот что с ним делать, таким вредным?..

А ещё оказалось, что моя знакомая с дайриков поёт в том храме, где я была в субботу. И я её даже слышала! И почему-то сразу подумала про неё, хотя только сегодня выяснилось, что это была она.

@темы: Творческое, Просто жизнь, Религия

URL

воскресенье, 24 ноября 2013

23:26

Сегодня мне написал журналист, с которым мы когда-то делали газету. Сказал, что возобновляют её выпуск, попросил старые разработки...
Я дала, конечно. Мне не жалко.
Но чувство... странное.

@темы: Просто жизнь

URL

03:19

"Мастер и Маргарита"

23.11.2013 в 23:52

Пишет ~Марьяна~:

URL записи

@темы: Репост

URL

суббота, 23 ноября 2013

22:32

Наталья Олифирович
Гештальт-терапия: мифы и реальность
www.b17.ru/article/gestalt-therapy_myths_and_a_...

Мифология, подобно отсеченной голове Орфея, продолжает петь даже после смерти, и пение ее доносится издалека.
К. Кереньи

Гештальт-терапия существует уже 55 лет и за это время сложилась как целостное направление психотерапии со своей теорией и соответствующей ей практикой. Вместе с тем к настоящему моменту гештальт-терапия обрела ореол из мифов, легенд, слухов и сплетен. Целью настоящей статьи является анализ гештальт-подхода через раскрытие оппозиции «мифы и реальность». Текст статьи построен как последовательность тезисов, предполагающих обсуждение отдельных мифов.

читать дальшеМиф 1. Гештальт-подход атеоретичен.

Данный миф появился еще в калифорнийский период творчества Фрица Перлза, увлекавшегося в то время экспериментами по отыгрыванию и занимавшего атеоретическую позицию. До сих пор в общественном сознании существует мнение, согласно которому гештальт-терапия выступает как набор техник, не имеющих под собой оснований в виде целостной теории.В настоящее время гештальт-подход накопил огромный фактологический материал и обладает значительным теоретико-методологическим потенциалом.

Возникший в результате ревизии психоаналитической теории и впитавший идеи популярных в первой половине прошлого столетия экзистенциализма и феноменологии, гештальт-подход в настоящее время приобрел черты самостоятельной и завершенной теоретической школы. Сегодня в рамках гештальт-направления сосуществует множество подходов, развивающих теоретические представления о self, теорию поля, пытающихся интегрировать теорию объектных отношений и гештальт-подход, а также фокусирующихся на частных аспектах гештальт-терапии: клинических, кризисных, организационных, семейных, групповых и т.д. [3, 4, 5, 6, 7, 8].

Творческие усилия сотрудников Белорусского Института Гештальта сконцентрированы на ресурсах ассимиляции постмодернистких идей в гештальт-подход, развитии клинических аспектов гештальт-терапии, а также методологическом обосновании двух "ветвей" современного гештальт-подхода: системно-аналитической гештальт-терапии (Н.И.Олифирович, Г.И.Малейчук) и диалоговой модели гештальт-терапии (И.А.Погодин) .

Миф 2. Гештальт-терапия представляет собой набор техник.

Несмотря на то, что в общественном сознании визитной карточкой гештальт-терапии выступают техники «пустого» и «горячего» стульев, монодрама, отыгрывание полярностей и др., в фокусе внимания гештальт-терапевтов находятся не сами технические приемы, а особенности организации контакта клиента со средой. Более того, основным инструментом гештальт-терапевта является он сам. Поэтому техники, которые он использует, являются лишь продолжением его self.Наиболее важной составляющей практики работы гештальт-терапевта выступает эксперимент, являющийся не конкретным набором техник, а живым процессом, производным от контекста терапевтических отношений [1]. При этом эксперимент является уникальным для каждой терапевтической сессии. Таким образом, за свою профессиональную жизнь гештальт-терапевт создает десятки тысяч экспериментов.

Миф 3. Гештальт-подход сконцентрирован лишь на работе с чувствами.

Миф базируется на представлениях о «диком» гештальте, типичной чертой которого является регресс к редукции интервенций, в своем экстремуме стремящийся к сведению всего диапазона технических приемов к вопросу «Что ты сейчас чувствуешь?» и совету «Побудь с этим».Не умаляя значения эмоциональной сферы в жизни человека, заметим, что одним из базовых принципов гештальт-подхода является холизм. Это значит, что равной ценностью для нас как гештальт-терапевтов обладают и чувства, и мысли, и фантазии, и намерения, и телесные ощущения и др. В гештальт-экспериментах создается возможность для интеграции функций self и проявления чувств, желаний, потребностей, мыслей, представлений, фантазий, выборов, действий и др.

Миф 4. Гештальт-терапия распространяется исключительно на поле «здесь-и-сейчас».

Этот миф вытекает из неверного понимания классического принципа, предложенного Ф.Перлзом. «Здесь и сейчас» не означает, что гештальт-терапевт работает лишь с теми переживаниями, которые относятся к актуальному контакту в терапевтическом процессе. Такое понимание существенно обедняет процесс терапии. При буквальном следовании этому принципу возникают сложности при обращении с важными воспоминаниями, относящимися к прошлому, а также с мечтами и фантазиями о будущем.В реальности принцип «здесь и сейчас» означает примат феноменов, возникающих в настоящем контексте. Это могут быть воспоминания о прошлых событиях, переживаемые сегодня. При этом акцент в гештальт-терапии ставится на актуальном процессе переживания прошлого опыта. То же самое относится и к фантазиям о будущем, представленным «здесь и сейчас» какими-то мыслями, чувствами, ощущениями и др.

Миф 5. Гештальт-терапия – это секта.

Для анализа этого мифа воспользуемся некоторыми отдельными характеристиками культа, позволяющими различить просоциальные объединения и деструктивные секты [2].

«Группа сосредоточена на живущем лидере, к которому члены группы явно демонстрируют чрезмерно фанатичную, слепую приверженность» [2; 148].

Начнем с того, что основатель гештальт-терапии Ф.Перлз умер 36 лет назад и в настоящий момент в гештальт-подходе не существует ни одной культовой фигуры, которая бы объединяла всех представителей данного подхода. Кроме того, «фанатичная, слепая приверженность» кому бы то или чему бы то ни было антагонистична гештальт-мировоззрению.

«Вопросы, сомнения и инакомыслие не поощряются или даже наказываются»; «руководство диктует – иногда очень детально – как члены группы должны думать, действовать и чувствовать (например: члены группы должны получать разрешения от лидеров на свидания, смену работы, женитьбу; лидеры могут предписывать, какой тип одежды носить, где жить, как воспитывать детей и т.д.» [2; 148].

Ценностью гештальт-терапии, напротив, является повышение чувствительности к себе и к своим границам. В фокус внимания помещаются собственные потребности индивида, а также его интересы, ценности и убеждения. При этом делается акцент на индивидуальности и уникальности каждого человека.

«Используются техники отключения (оцепенения, замораживания) сознания (типа медитаций, монотонного пения, говорения на языках, обвинительных (разоблачительских, доносительских) сессий, повседневного режима истощающей работы), чтобы подавить сомнения относительно группы и ее лидера(ов)» [2; 148-149].

В гештальт-подходе используются методы, направленные на расширение сферы осознавания, «размораживания», восстановления чувствительности и поддержку собственной активности и интересов личности. Гештальт-терапевты поддерживают способность клиента заботиться о себе, своих нуждах и потребностях.

«Группа обладает поляризованным менталитетом «мы-против-них», который влечет конфликт с более широким обществом»; «слепое подчинение членов группе заставляет их сокращать связи с семьями, друзьями, отказываться от личных и групповых целей и занятий, которые интересовали их до присоединения к группе» [2; 149].

Ценностью гештальт-терапии является творческое приспособление индивида к среде, в которой он живет. Более того, гештальт-терапия фокусируется на повышении качества контакта клиентов с их семьями, друзьями, коллегами по работе, т.е., в широком смысле, повышении качества их жизни вне рамок терапии.

читать дальше

P.S. Статья реально старая и писалась на "злобу дня". А теперь я периодически обнаруживаю ее на сайтах, где всерьез обсуждают тему "Гештальт - это секта"

@темы: Себе на заметку, Психология

URL

02:27

По заявкам, часть 2

Пишет Catkin:

22.11.2013 в 10:04

Елена Рюрик,
Расскажи, пожалуйста, о каком-нибудь человеке, который сыграл важную роль в твоей жизни. На твой выбор.

URL комментария

Я сразу, только прочитав комментарий, подумала, о ком именно расскажу. А потом подумала ещё немного - и поняла, что надо рассказывать не об одном человеке, а сразу о двух.

С первым из них я познакомилась в музыкальной школе, когда помогала сестре в подготовке к спектаклю - шила ей костюм, а потом провожала на спектакль. Там я и встретилась с её учительницей - Верой Ивановной. И тогда-то она позвала нас с сестрой в детский церковный хор. У сестры как-то не сложилось, а я пришла с одноклассницей и подругой Юлей (про Юлю - отдельная история) - да так там и осталась.

А второй человек - это регент хора, Ольга Карловна. Именно она приняла меня в хор. Именно она терпела меня там два года, несмотря на мой ужасный слух и голос. Именно она заставила меня поверить в то, что на самом деле и голос, и слух - всё развивается. И спустя два года я наконец запела правильно. Ольга Карловна заметила и меня очень хвалила. Она ещё не знала, что в тот день я была на репетиции последний раз...

И тогда же в хоре мы с Юлей и крестились - с интервалом в один день. А Вера Ивановна стала моей крёстной.

@темы: По заявкам, Обо мне

URL

01:04

По заявкам, часть 1.

Пишет Ангалюна:

22.11.2013 в 04:42

Расскажи, какие у тебя планы на жизнь в ближайшие 10 лет? О чём ты мечтаешь. что думаешь сделать?

URL комментария

Строго говоря, планов у меня нет никаких. И не то что на 10 лет, а даже на ближайший месяц. Задумок много, но в категорию планов они переходят крайне редко. Например, была у меня идея в августе следующего года поехать в Москву на учёбу на два года. А этот переезд - типа тренировки. А вот сегодня готова была всё послать и вернуться домой. Угостилась Сашиными слойками с яблоками - и сразу полегчало.

А если говорить о мечтах... Хочу построить дом. И завести собаку (я до сих пор скучаю по Графу...). Только вряд ли я с этим в 10 лет уложусь.

@темы: По заявкам, Обо мне

URL

пятница, 22 ноября 2013