Местоположение: Тренинговый центр "ЛИЛА", пер. Соборный 24, оф. 216, Ростов-на-Дону Начало: 17 мая в 10:00 Окончание: 18 мая в 16:00
читать дальшеНАЧАТЬ ЗАНОВО "Есть секрет для продолжения партнерских отношений после кризиса. Это очень простой шаг: партнеры должны разрешить друг другу начать сначала - с любовью. Чтобы начать заново, необходимо не возвращаться к прошлому. Если это был очень тяжелый кризис, нужно начать с "чистого листа", влюбиться, обручиться, пожениться со всем блеском первой любви. Нужно воскресить этот первый блеск".
Берт Хеллингер "Источнику не нужно спрашивать пути".
Маркеры здоровых отношений: • ты рядом с человеком, а не "в нём" или "вместо него" • вы ссоритесь, миритесь, злитесь друг на друга, говорите о чувствах, молчите о них - и ничего из этого не мешает вам продолжать оставаться рядом друг с другом • рядом с этим человеком ты узнаешь много для себя нового из того, что меняет твои взгляды здесь и сейчас, твоя картина мира дополняется • вам интересно, банально интересно друг с другом • вы испытываете чувство удовольствия - чаще или реже в какие-то моменты, но оно явно присутствует • вы делаете шаги навстречу друг другу, умея уступать партнёру в какие-то моменты и это для вас не жертва, а добровольное решение и знак того, что для вас эти отношения важны • вы хотя бы раз видели другого уязвимым, слабым, "плохим" и это не стало для вас поводом для манипуляций • инициатива общения распределена между вами двумя, нет "преследователя" и "убегающего" • вы уважаете точку зрения вашего партнёра, даже если с ней не согласны • вас влечёт друг к другу - вы вместе потому, что оба этого хотите.
Нашёл достаточно интересный (на первый взгляд, по крайней мере) блог христианки с богатым атеистическим прошлым: www.nenadoada.ru/p/blog-page_1.html
Одну статью хотелось бы унести целиком.
Частное христианство
Православных сейчас принято делить на «консервативных» и «либеральных». Одну «партию» условно возглавляет Всеволод Чаплин, другую - условно Андрей Кураев. Я внезапно обнаружила, что не являюсь поклонницей ни того, ни другого. В принципе понятно, почему я не симпатизирую всяким борцам за нравственность: по происхождению я – хипстер и либералочка. Но вот я поняла, что ярым сторонником Андрея Кураева я тоже не являюсь: что мне несимпатичны ни обличения геев-архиереев, что я не хочу обниматься ни с какими Пусси Райот, реальными или условными. И вообще, вся эта движуха «о судьбах Церкви» мне неинтересна: ни в формате «Церковь и ее трации – спасение России», ни в формате «Церковь срочно нуждается в обновлении выметании из нее мусора».
читать дальшеМне хотелось что-нибудь написать на эту тему, но в мой голове было больше вопросов, чем ответов: должен ли верующий обязательно присоединяться к какому-нибудь церковному крылу? Можно ли просто оставаться без позиции по всем этим общественно-церковным вопросам, отодвигать от себя все это подальше? Честно ли это: не срывать футболки Пусси Райот и при этом обнимать Пусси Райот? Или это просто уклонительство, конформизм и замалчивание, и нужно обязательно «вступить в борьбу» на чей-нибудь стороне? Обязана ли я вообще как-то себя насиловать – например, чаще ходит в храм, хотя мне больше нравится сидя на диване читать Святых Отцов? И значит ли это, что я должна твердо и навсегда решить, что важнее в жизни всех верующих – ходить в храм или читать Отцов?
И вот наконец я получила отличный ответ. Это статья игумена Петра Мещеринова «Жизнь православного христианина в современном мире» из книги «Наследие митрополита Антония Сурожского». В статье напрямую давался ответ на многие вопросы, которые я себе задавала. Ответ этот: «позиция частного лица» (термин Бродского). Эта позиция по ту сторону и от твердокаменного традиционализма, и от оголтелого обличения церкви. Вот цитата, которая объяснила для меня очень многое:
«Я считаю важным с некоторою подробностью пояснить, что именно это за «позиция частного лица», потому что в современной церковной и общественной ситуации я не вижу возможности вне её сохраниться просто как порядочному человеку, так что она становится едва ли не непременным и обязательным аспектом христианской жизни. Очевидно, что прежде чем погружаться в высокие церковные традиции аскетизма, исихазма и проч., необходимо состояться как личность. Собственно, позиция «частного лица» и есть необходимое условие для созревания христианской личности.
Позиция эта характеризуется следующим: во главу угла мы ставим наше личное богообщение, и им определяем нашу церковную жизнь. В зависимости от внешней и внутренней ситуации каждого человека мера этой жизни, например, принятия тех или иных сторон церковной идеологии, согласия с теми или иными Отцами может быть разной. Главным остаётся четыре вещи: 1) Священное Писание — сверять свою жизнь по нему, а не по Отцам или батюшкам, вещающим всё, что им придёт в голову; наоборот, Отцов и батюшек сверять со Священным Писанием; 2) участие в Таинствах; 3) молитва; 4) понуждение себя на исполнение евангельских заповедей.
Всё это потребует от нас свободы, ответственности, привыкания к тому, чтобы думать своей головой. Плюс — образованность: необходимо по силам изучать догматику, церковную историю, литургику, чтобы точно знать, что к чему и откуда и почему в Православной Церкви. При этом мы неизбежно пойдём против течения, против той псевдоаскетической и идеологической стадности (лжесоборности) и примитивизма, которые наличествуют сегодня в нашей церковной жизни и заслоняют от нас Христа и Его подлинную Церковь. Позволю себе ещё раз подчеркнуть, что в Церкви всё существует исключительно для того, чтобы человек обрёл Христа и жил Им и с Ним, а через Него — и в единстве любви с другими людьми. Всё: каноны, дисциплина, правила, богослужения — должны служить этому, поддерживать и укреплять жизнь во Христе. Если они этого не делают — грош им цена, они превращаются в никому не нужную шелуху. Принцип существования «частного лица» — искать в Церкви исключительно жизни во Христе; как прекрасно сказал мне когда-то Ф.Е.Василюк — выводить свою жизнь с Богом из-под всякой рутины.
Это вовсе не требует, так сказать, выхождения за церковные рамки, а значит то, что мы пользуемся всем, что предлагает нам Церковь, индивидуально, сообразно с нашей только что определённой целью и нашим устроением, обстоятельствами и проч. На практике это значит ровно то, о чём говорил преп. Серафим Саровский. Способствует, например, нашему богообщению пост — постимся. Не помогает — определяем такую его свою меру, чтобы наше христианство не превращалось в Религию Еды. Нас раздражает соприкосновение с церковной средой — сводим его к минимуму. Наводит тоску понуждение себя к учащённому посещению храма — определим себе такую, опять же, свою, меру, чтобы тоски не было, а была радость. И так далее. Возразят: но так человек совсем распустится. Отвечаю: если он ищет Христа, то не распустится, а именно найдёт свою меру.
Очень важно и то, что если такие церковные «частные лица» будут общаться друг с другом, дружить, поддерживать, помогать друг другу, тогда возникнет настоящая община. Ценность её будет в том, что она, во-первых, будет зиждиться на прочном основании — Живом Христе, а во-вторых, никак не будет противопоставлять себя церковному организму, какой он есть сейчас. Она просто будет, не обязательно территориально локализованным образом; и самим фактом своего существования поможет решать те церковно-общественные проблемы, о которых я упоминал выше.
Позиция «частного лица» совершенно исключает какое бы то ни было непослушание Священноначалию, непочтительное отношение к пастырям, презорливое отношение к церковным чинам и тому подобное. Тем более она не нуждается ни в каких реформациях и революциях. Смысл её — сугубо личное евангельское осмысление своей жизни с Богом и своего положения в Церкви в свете современного положения вещей, а не заявление своего превосходства, или общественного протеста, или что-нибудь в этом роде.
Правильность или неправильность этой позиции проверяется по наличию или отсутствию неосуждения. Позиция частного лица отличается именно тем, что осмысление жизни прилагается лично и исключительно к нашему лицу, но вовсе не к другому человеку. Если, приходя к тем или иным выводам для себя, мы думаем: «все остальные — обрядоверы, фарисеи и проч.», то мы — не на правильном пути. Осуждая кого бы то ни было, мы не можем пребыть в общении со Христом, Который Сам не осуждает никого в этой жизни, и нам велит ни в коем случае не делать этого. Лишь любя других людей, невзирая ни на что, мы уподобляемся Богу и соединяемся с ним. А богообщение и есть критерий всего, без него не может быть церковной жизни в подлинном смысле этого слова».
Для себя я сделала очень простой вывод из этого отрывка: не обязательно стараться быть либеральным или консервативным православным, обновленцем или традиционалистом. Все это - стремление быть "суперправильным" христианином в "суперправильной Церкви", и в конечном счете - осуждение и гордыня. Достаточно быть тихим и ни на что не претендующим "так-себе христианином", маленькими шажочками идущим к Богу.
Чаще всего предательство себя начинается с мыслей: "А вдруг я не справлюсь? А вдруг мне ответят нет? А вдруг я не получу желаемого?"
Давайте по схеме: ну, например "Я хочу любви!" - а справлюсь ли я? Заслужу ли? Получу ли? Что делать, если вот прямо сейчас не справлюсь, не заслужу и не получу? Меня отвергнут. Как быть в случае отказа? Что надо делать:
1. Восстановить безоценочное восприятие себя. Безусловное принятие читать дальшеЭто сложный пункт, потому что человек (ок, обезьяна внутри человека) учится "по показу" - и при личной или там групповой встрече я умею показать, как найти это безоценочное восприятие. Но это техники работы с бессознательным, и как их словами описать - не знаю. А примеры приводить лень. Ну, давайте упрощенно считать, что это некое признание того, что у нас есть потребности, которые требуют своего удовлетворения, и это нормально. Потребность в любви, например. Потребности требуют удовлетворения, и даже если мир не откликается на их требования, все равно допустимо иметь неудовлетворенные потребности. Он/она меня не полюбили? Ок. Мир от этого не рухнет - но и потребность не исчезнет. И это нормально. Я такой, какой я есть, со всеми своими потребностями.
2. Восстановить ресурсы читать дальшеКогда нам отвечают нет - нередко страдает самооценка. А имел ли я вообще право просить? А может, я плохой, поэтому мне не достается этого? А может, этого желать вообще неприлично взрослому порядочном человеку? Даже если рассудком мы понимаем, что эта потребность имеет право на существование, при отказе нередко самооценка падает ниже плинтуса. Нужно ее поднимать. Сказать себе: "А зато...!" Да, он меня не полюбил; а зато у меня красный диплом. Да, она меня не оценила; а зато я знаю корейский язык. В общем-то, неважно, что будет этим "зато" - достаточно признания того, что у вас есть какие-то хорошие качества.
3. Утешить Внутреннего Ребенка читать дальшеВ тот момент, когда мы слышим "нет" от какого-то конкретного человека - часто нам кажется, что мы этого не получим вообще нигде и никогда. Что, очевидно, не выдерживает проверки логикой: у этого конкретного человека может не быть ресурсов: времени, сил, желания, умения дать нам запрошенное. Это не говорит о том, что его получить вообще невозможно. Поэтому нужно сказать себе, поклясться самой крепкой из клятв: "Я найду способ достать ЭТО - тем или иным способом, с той или иной степенью метафоричности и символизма".
4. Провести анализ цели читать дальшеПочему зашла речь о символизме? - потому что ребенок глуп: под идеей стать балериной он может иметь в виду всего лишь "побегать в белой пачке"; под потребностью "получить любовь" - всего лишь чтоб его погладили по головке. Нужно разобраться, что на самом деле он там внутри имеет в виду. При этом, потребности могут быть сложными - и тут необходим разбор на составные части, особенно в тех случаях, когда прямое удовлетворение потребности затруднено. Потребность "съесть шоколадку" при наличии диатеза вполне может быть разложена на две: - потребность съесть что-то сладкое (может быть удовлетворена поеданием кураги или изюма) - потребность "сделайте мне красиво и чтоб шоколадом пахло" (удовлетворяется, например, духами Greedy Chocolate) С любовью, понятно, сложнее, но и тут возможен анализ - в зависимости от того, что такое любовь лично для вас.
5. Произвести необходимые действия читать дальшеЭто, понятно, самое сложное. С шоколадом, натурально, проще. Но мне вспоминается женщина, которая с большим трудом удерживалась от удовлетворения потребности "шагнуть с балкона"... При ближайшем рассмотрении оказалось, что это была потребность "прекратить чувствовать себя дрянью, которая всем мешает" и плюс к этому "испытать чувство полета". Ну, с чувством полета все просто: прекрасно подошли прыжки на батуте. А вот чтоб прекратить чувствовать себя дрянью - пришлось пройти психотерапию. Прекрасный человек была эта женщина, между прочим. Вовсе никакая не дрянь, говоря объективно. Но вот такой привет из прошлого ее настиг. Маме она мешала в детстве, вот и привыкла чувствовать, что ВСЕМ мешает... Хотя многим помогала, и вообще прекрасный человек.
Ну и, наконец, самое главное: 6. Отпраздновать достижение цели читать дальшеУ нас ведь часто как? Достиг цели - а, ну ладно, пиздуй к следующей. А положительное подкрепление?!! - да фиг там. При таком раскладе целей достигать очень быстро расхочется. Как и удовлетворять свои потребности. А обезьянка внутри нас этого не прощает! (она же обезьянка - наш Внутренний Ребенок, у тех, кто поосознаннее) Поэтому - хвалить! Хвалить себя за каждый шажок вперед, за каждый малюсенький успех! За каждое удовлетворение своих потребностей. В том числе и потребности в любви, которая имеет полное право быть удовлетворенной. Понятно, не младенческой потребности - взрослых так уж безусловно вряд ли любить станут; но вы ведь небось и не писаетесь в кроватку, правда же? Есть ведь в вас что-то хорошее, даже невзирая на недостатки? И всегда можно найти человека, который это оценит.
Короче, я к чему это все веду. Человек - существо социальное, и другие люди ему нужны для удовлетворения его потребностей. Но выбирать этих других людей мы имеем возможность во взрослом возрасте. И тогда жизнь играет новыми красками!
Люстра сверкает так, будто она и впрямь хрустальная. Вымыты шкафы сверху и окно снаружи, наконец-то можно поставить сетку и по-человечески жить с открытым окном. Ещё на сегодня в планах - наладить полку в шкафу и убрать туда наконец вещи из стоящей посреди комнаты коробки. И программа-минимум на сегодня будет выполнена.
А в программе-максимум - сделать полную уборку в комнате, в идеале - перестирать всё (но это уже не от меня зависит: закоротило проводку и электрик строго-настрого запретил включать стиралку, пока он всё не починит. А когда он придёт - ему одному известно... может быть). И загнать-таки в ванну саму себя.
Сегодня на улице резко похолодало, выходить куда-то нет никакого желания. Зато вчера была весна! Точнее, уже почти даже лето. Я гуляла в парке, смотрела на птиц. Эх, не догадалась фотоаппарат взять, потому что венценосные журавли вышли из домика и гуляли по вольеру, что-то пытаясь склевать с решетки. У гусей-лебедей чистили бассейн, поэтому белые просто бродили по берегу, а чёрные опять тусовались в домике у фламинго. Белого павлина не было, зато две штуки цветных сидели почти у самой ограды (так забавно, когда хвост за ними тряпочкой волочится!) А ещё я в парке видела белку!
И, вернувшись домой, я взяла фотоаппарат и пошла поснимать окрестности - давно уже собиралась, да всё пасмурно было. Есть у нас неподалёку три улочки, красивые и очень уютные, где я люблю гулять. А ещё там практически народу на бывает.
смотреть дальшеВесна идёт! Листики на кустах уже зелёные, а деревья пока ещё в нежно-розовой дымке.
И снова горячо мной любимая местная архитектура:
Дом с настоящим эркером! А то смотришь проекты - а там эркерами обычно ризалиты называют.
Сегодня с утра рассчитывала плотно поработать, а перед этим решила проверить почту, куда мне обещали прислать одну повесть... И всё. И пропала. С головой. И сейчас, забив на всё, я запоем читаю "Вкус познания". Это... это... у меня даже нет слов, чтобы выразить своё восхищение. Какой сюжет! (про загадочные письмена этрусков) А какой язык! (автора я готова вотпрямщас расцеловать, окажись он в пределах досягаемости). В общем, пока не дочитаю до конца, для мира я потеряна.
UPD: дочитала. С полчаса сидела перед монитором в полнейшей прострации. По катом - куча переполняющих меня эмоций.
читать дальшеИ самая основная из них - хочется плакать. Во-первых - от восторга. Потому что это просто прекрасно. Я когда-то считала себя способной писать... так вот, по сравнению с этим текстом мои жалкие потуги на творчество - просто детский лепет. Во вторых - я давно уже не плакала над книгами, но судьба героев - она словно перекликается с моими чувствами, мыслями, ощущениями... До слёз жалко главного героя, Вивьена, перед смертью наконец-то встретившего свою первую и настоящую любовь и осознающего, что жизнь-то прошла - он всю её отдал тому, что было совсем не главным... И я восторгаюсь главной героиней - Тэль, сумевшей принять и простить: "Разве это – преступления? – она коснулась моей руки. – Поверь, радость моя, такие вещи ничего не значат… для того, кто умеет любить". "Это – Долг, приносящий мне счастье, Вивьен… знаешь, только с тобой я по-настоящему живу", - говорит она, ухаживая за любимым на смертном одре.
И до боли обидно, почему вот такие книги - не издаются. Почему автор, талантливейший человек, считает своё творчество никому не нужным, невостребованным... Вот я - обычный, рядовой читатель, но ведь мне понравилось! Не может же быть, что я одна такая? Будь я издателем - напечатала бы эту книгу немедленно. Но, увы, в издательском деле я мало что смыслю. Но "Вкус познания" - это то, что непременно должно быть издано. Каким образом - не знаю пока. Но если от меня что-то зависит - я непременно это сделаю. Потому что книга того стоит.
Ну вот как это называется? У меня было 700 р., чтобы прожить на них две недели (потому что те 500, которые предполагаются в воскресенье, я планировала добавить к тем, что у меня отложены за квартиру - и как раз хватило бы). И что делаю я? Иду на рынок, выгребаю из кошелька последнее и покупаю себе туфли (которые вообще-то стоили 800, но мне, при виде того как я отсчитываю 50-рублёвые бумажки, сотню уступили).
Нет, туфли мне действительно нужны. Очень. На улице уже +20, а в кроссовках в школу в любом случае не пойдёшь. Но кушать-то что? Опять придётся залезать в "квартирные" деньги, а до "числа икс" никакой новой работы у меня на горизонте не маячит. Или придётся обходиться тем, что есть в запасах - а это гречка и рис (по одному разу сварить хватит), пшенка и пшеница (а вот того по пачке), в холодильнике три свеклины, банка кукурузы, пара морковин и одна луковица, половина лимона, пара яблок... и всё, вроде бы. Теоретически - жить можно. Практически - а хочется вкусняшек! Хотя бы булочку к чаю (а то у меня всего одна печенюшка осталась). Ну и хлеб покупать в любом случае надо. Или воспользоваться предоставившейся возможностью, раз уж силы воли у меня нет, и посидеть на кашках с недельку?..
И надо искать работу. Срочно. А где - понятия не имею.
А вот интересно: найдётся ли до майских праздников добрый человек, у которого можно будет занять 21 тысячу на учёбу?.. Потому что заработать самой за такой срок... ну это вряд ли реально.
***Книжный магазин на диване/кровати/айпаде Наконец мы сделали переход через хребты PDF и Adobe Reader. Теперь наши книги, истории и рассказы можно читать в pdf-формате, брать с собой на айпаде и просто листать. Сейчас у нас готовы две истории: "Joséphines Mysteries" и "Madame: Cello Fantasia" с дополнительными материалами. Все, что вам нужно, чтобы бесплатно получить пдф версию, это написать мне в умыл свой емейл. Так же, есть возможность приобрести книги за 99 центов через наш книжный магазин. Это такой символический доллар, приятность для нас, первые деньги заработанные с чего-то, что делалось как мы хотим, от и до. Мы будем очень благодарны за все отзывы и пожелания.
Начать пдф верстку нам хотелось с чего-то легкого и необременительного. Поэтому мы выбрали детектив, лучшее средство от весенней хандры. "Мадам" с дополнительными материалами так же доступна на сайте.
В обычной московской школе создан класс для тяжелых аутистов В России дети с аутизмом фактически лишены права на полноценное школьное образование — детей либо признают необучаемыми, либо отправляют в коррекционную школу. При этом, по статистике, каждый 50 ребёнок школьного возраста сейчас имеет аутизм.
По статистике, каждый 50-й ребёнок школьного возраста имеет аутизм, каждый 88-й человек на земле рождается с аутическими расстройствами. Теоретически в России таких людей — больше полутора миллионов. Эта цифра больше, чем численность населения крупнейших городов России — Новосибирска, Екатеринбурга, Нижнего Новгорода, и примерно равна числу жителей целой страны — Катара. Столько людей в России «выключены» из системы полноценного образования.
Обычная московская школа, утро, шумная перемена. В маленьком классе — шестеро – семеро детей, у каждого свой стол и полочки, свои планы, своё расписание. Яна Золотовицкая, автор идеи и одна из создательниц экспериментального класса, рассказывает о воспитанниках, которые уже почти два месяца посещают общеобразовательную, а не коррекционную школу. Первоклассник Даниил не разговаривает, но отлично ладит с техникой. «Компьютерный гений», — говорят педагоги. На комиссии его фактически признали необучаемым, но, когда он пришёл сюда на учёбу, оказалось, что он умеет читать, писать, считать.
Мальчик Лёва пишет, считает, умеет умножать и делить, то есть всё то, что могут далеко не все первоклассники. Марсель уже нашёл друга. Платон медленно, но верно осваивает свою учебную программу. У каждого из детей за прошедшие два месяца свои успехи. Все они — участники инклюзии, бесконечного процесса включения детей с особенностями в развитии в обычную образовательную среду.
Замкнутость, закрытость, необычное поведение аутистов — последствия сенсорных нарушений. Эти дети по-другому воспринимают сигналы — зрительные, слуховые, тактильные. У каждого ребёнка — свои особенности. Считалось, что один ребёнок не умеет читать — он вообще не воспринимал книгу. До тех пор, пока не догадались её приподнять, установить на подставке. Оказалось, он просто «не видел» её на плоскости.