Потому что нигде, насколько я помню, не говорится о праве не сочувствовать.
оно не говорится нигде в подобных списках, отчасти из-за свойственного современной культуре идеализма - то есть пишущий и предположить не может, что кому-то вдруг не захочется посочувствовать, у него в голове красивая картина мира. отчасти по той же причине, по какой подобные права не указываются в любых других инструкциях.
по сути на бесте - инструкция, как сделать твое сочувствие более качественным и полезным для того, кому ты пытаешься сочувствовать.
я сейчас немного слукавлю в контекстах, но для более ясного понимания: к примеру, ты читаешь инструкцию как лучше лезть с партнером по горам, что и как пристегивать, куда ставить ногу и тп. вряд ли ты примешь на свой счет то, что автор инструкции горнолыжного спорта не написал "у вас есть право не лезть в горы, даже если кто-то очень хочет полезть в горы рядом с вами".
в отдельной инструкции по безопасности будут указаны случаи, при которых в горы сейчас лезть не желательно, даже если хочется. но и там подразумевается то, что ты САМА АКТИВНО ЖЕЛАЕШЬ быть скалолазкой.
возвращаясь, к инструкциям простройки эмоциональных отношений с людьми. своеобразные "правила безопасности" озвучиваются - это правила собственных границ, правило говорить "нет", правило выбрать саму себя в ущерб другому и так далее. но опять же - все эти правила подразумевают то, что ты сама активно желаешь участвовать в этих отношениях.
в том числе и в оказании поддержке.
очень важно спрашивать себя "зачем я хочу поддержать человека? мне неловко быть довольной рядом с печальным человеком? не могу выносить его боль? хочу почувствовать себя лучше от того, что я геройски развеиваю его тучи над головой? я пытаюсь избежать чувства вины?" или "мне дорог этот человек и я правда хочу ему помочь, у меня есть на этой желание и силы". и вот в последнем случае подобные инструкции оказываются полезными. а во всех остальных - да, будут вызывать глухое раздражение, потому что по сути в этот момент как будто нужно разрешение от кого-то извне признаться себе "я не хочу, не желаю этого делать".

отсюда вытекает и тема Про обесценивание, которым тоже очень любят пенять.
само слово заключает в себе оценку. но не имеет смысла давать оценку поводу человеческой печали - заслуживает этот повод, по которому человек убивается, моего сочувствия и внимания. надо давать оценку вашим с человеком отношениям и самой себе - заслуживают ли эти отношения моей поддержки? кажется ли мне достаточным количество моего ресурса для оказания поддержки? заслуживает ли моя внутрення мотивация выражать поддержку того, что привести ее в активное действие (дада, мотивация быть спасателем не такая уж ужасная, может и заслуживать). при этом фокусе внимания уже не имеет смысла из-за чего печалится близкий.

Ибо все, лимит исчерпан, прости меня, Гиппенрейтер, я не смогла.
эта мысль, как мне кажется, тоже становится следствием нашей культуры, даже скажем, российской культуры, где ты больше ориентирована на то, что общество транслирует, чем на внутренний разговор. и если уважаемый человек пишет здравые вещи, то надо голову расшибить, а так сделать.
гиппенрейтер и тут писала инструкцию. если силы есть, если желание есть, если мотивация согласуется с текстом книги - то делай.
это нормально, что ты в какой-то момент больше не можешь. было бы ненормально, что всегда можешь..

Прочла я текст злополучного проекта закона о «Профилактике домашнего насилия» и долго смеялась и недоумевала откуда так называемые «православные активисты» взяли, что детей будут отбирать за шлепок по попе или лишение/не приобретение айфона? Ни слова там об этом нет.
Если кратко, то вся суть закона сводиться к тому, что:
• писать заявления о случаях домашнего насилия могут лишь лица достигшие 18 лет;
• участковый сначала выясняет в чем причины конфликта, и ведет профилактические беседы;
• если это не имеет эффективности, то выноситься письменное предупреждение;
• если ситуация остается прежней, то суд может вынести постановление о запрете преследования пострадавшей стороны (путем разъезда на съемное жилье агрессора или в соц.приют пострадавшей стороны) на 30 дней, с возможностью продления данного срока до 60 дней;
• прописана работа с психологом.
Все это на добровольной основе.
В законе много отсылок к другим законам: «О прокуратуре.», «О полиции.», «О социальной защите граждан.» и т.д. Если быть до конца логичным, то протестовать надо и против всех этих законов.
И самое знаковое — исполнение закона возложено на муниципальные власти, а как известно, у нас строгость закона компенсируется не обязательностью его исполнения.

Вместо тысячи слов. Недавнее. Сказанное протоиереем Дмитрием Смирновым на весь мир:
— Отучить ребёнка от ругани — это очень просто. Я одному дал по роже, и вот он уже пять лет не ругается. Когда человек сам, своей волей ставит себе препятствие к тому, чтобы разговаривать нецензурно. А я могу помочь: дать по морде - и все, лечится мгновенно. Мат - это сквернословие. А зачем говорить скверные слова, когда в русском языке 500 тысяч слов прекрасных - они созданы для поэзии!

Или 2016 год, из речи протоиерея Андрея Ткачёва перед паствой, прихожанами:
— Бабы наглые, противные, и если она в лоб не получит хотя бы раз в жизни, она ничего не поймет… Нужно женщину ломать об колено, отбивать ей рога… гнуть ее, тереть ее, запихивать ее в стиральную машину. Делать с ней не знаю что. То есть мужчина должен обломать женщину на сто процентов! Превратить ее в настоящую женщину. Смыть с нее всю эту порнографическую краску, которая на нее нанесена современной цивилизацией. Не сможет — пусть не женится, пусть в монахи идет. Иначе баба будет им командовать. Он будет подкаблучником. Она им будет крутить, как хочет, истерики закатывать…

Православные активисты - это люди вот из этого лагеря, с этой стороны. И конечно, им всем Закон против насилия не нужен вообще. Он их пугает, просто потому. Дети и шлепок по попе - это так, это повод. На самом деле всё серьёзнее.
Но не только в православной среде этот кошмар есть, конечно. Просто есть люди такого типа - и всё.

Когда обвиняют женщин в собственной несостоятельности
Ровно 30 лет со дня трагедии. Бедные девушки...

6 ДЕКАБРЯ 1989 "МОНРЕАЛЬСКАЯ БОЙНЯ"

В этот день канадец Марк Лепин ворвался в здание Политехнического университета в Монреале. Расстреляв встреченную на втором этаже студентку, он проник в лекторий, заставил студенток раздеться и шквальным огнем уложил шестерых из них. Три девушки стали его жертвами в столовой и еще четыре в коридоре. В конце концов он выстрелил в себя. От других подобных историй эта отличается идеологией стрелка. В оставленной записке Лепин объявил, что женщины слишком долго ущемляли его, обучаясь «мужским» профессиям и преуспевая в них, «лишая» его возможности реализоваться и «разрушая» его жизнь. Прибывшие на место преступления полицейские обнаружили в кармане Лепина записку со следующим текстом: «Феминистки разрушили мою жизнь. Я мстил за себя».

Жертвы

1. Женевьева Бержерон, 21 год.
2. Элен Колган, 23 года.
3. Натали Крото, 23 года.
4. Барбара Дайгнейлт, 22 года.
5. Эдвард, 21 год.
6. Мод Хаверник, 29 лет.
7. Мариз Лаганир, 25 лет.
8. Мариз Леклер, 23 года.
9. Анн-Мари Лемей, 22 года.
10. Соня Пеллетье, 28 лет.
11. Мишель Ричард, 21 год.
12. Анни Санкт-Арнеаулт, 23 года.
13. Теркотт, 20 лет.
14. Барбара Клузник-Вадашевич, 31 год.

Ненависть к женщинам, выступающим за равные возможности, стала причиной убийства После этого шокирующего события группы женщин по всей стране начали организовывать марши, акции в поддержку образовательных программ организациям, борющимся за ликвидацию всех форм насилия над женщинами, были установлены мемориалы в честь погибших. Несколько матерей погибших девушек создали группы по повышению осведомлённости общества о проблеме насилия в отношении женщин. В 1991 году Канадское правительство провозгласило 6 декабря Национальным днём поминовения жертв Монреальской бойни.(с)

А ведь до сих пор некоторые мужчины обвиняют женщин в своих бедах. Даже получивший таки условный срок юноша Жуков ляпнул:
"понимая, что рассчитывать им не на что, понимая, что как бы они ни старались, ни себе, ни своей семье они принести счастья не смогут, русские мужчины либо вымещают всю свою злость на своих женах, либо спиваются, либо вешаются."