Купила своему домашнему любимцу подарок к Новому году:

смотреть

Ну, теперь нас с ним ждут великие дела!

Вот интересно, завтрак в полпервого ночи - это как считается? Слишком поздно или слишком рано?

Пишет  archmichael:

15.12.2010 в 21:46

Пишет  К.Хелла:

Московские други, никому теплый урчальник не нужен? =)

15.12.2010 в 19:38

Пишет  osanova:

Москва, Спортивная, два котёнка
Скорее всего, люди, выставляющие на мороз коробку с котятами, считают себя очень сердобольными: они же Дали животным Шанс! Одно дело топить — брать, так сказать, грех на душу, а совсем другое — выставить на вселюдное обозрение, глядишь, кто добросердечный мимо пройдёт, умилится и разберётся с проблемой за тебя.

Некоторым котятам везёт, и добросердечные попадаются. Например, моя подруга Катя. Она притащила их к себе в подъезд, варит им манную кашу и очень надеется, что кто-нибудь их заберёт домой. Тогда это будут по-настоящему везучие котята, а пока с их будущим всё непонятно.





Котят двое, вроде бы девочка и мальчик, жутко похожи друг на друга. Умеют ходить в лоток, пушистые, похожи на сибиряков. Может, кто-то из вас мёрзнет без кота? С котами хорошо. Они урчат. На них можно прийти посмотреть на Спортивную, они там в подъезде сейчас живут. Пишите мне, я поделюсь катиным телефоном.

URL записи

URL записи

URL записи

Сегодня разговаривала с о. Иоанном (это тот, который "поп-звезда"). Взяли меня в храм заместителем настоятеля по образовательной деятельности.

Живём!!!

А воскресная школа съезжает с Базаихи. Отец Иоанн отдаёт под занятия административное здание: свой кабинет и кабинет секретаря. Библиотеку спустят в цоколь.

UPD: У нас теперь не будет своей сцены... Зато на Рождество играем в ДК "Кировский". Это будет наша школьная ёлка, на которую мы приглашаем все воскресные школы города. Надо как-то выкрутиться и постараться!

запись создана: 09.12.2010 в 19:26

Архиепископ Потийский и Хобский Григорий (Бербичашвили)Соблазн «внецерковного христианства»Мы должны понимать, что если у многих наших соотечественников мы видим неверие и даже ненависть к Церкви и иерархии, то во многом эти негативные чувства направлены против тех карикатурных представлений, которые укоренены в их сознании предшествующей антицерковной пропагандой. На самом же деле, к великому сожалению, эти заблудшие люди совершенно не знают, что в реальности представляет собой святая Церковь.

По поводу моих заметок о воскресной школе: мне предложили сделать доклад на Рождественских чтениях (точнее, предлагали сделать доклад от гимназии, но этого я, по понятным причинам, делать не буду). Поэтому вопрос: как вы думаете, какие темы мне стоит рассмотреть в самую первую очередь? (сроки поджимают, и обо всём написать я в любом случае не успею).

«- Вот тебе и грядка. Берёшь листик…
- Отец, я сажал, я знаю!
- Родной мой, послушай меня: вот берёшь листик, роешь ямку – и туда его. Вот так… Вот так…
- Отец!..
- Родной мой! Берёшь листик, вот… и ямку делаешь… И в ямку, вот…
- Отец!..
- Родной мой, послушай меня, старца! Вот… и в ямку… А когда закончишь сажать капустку – придёшь ко мне.

- Готово, отец мой! Благословите, отец, ещё взять рассады!
- Пойдём, посмотрим, как ты исполнил своё первое послушание. Да, родной мой… Капуста нам не дорога. А дорого нам послушание.
- Но ведь так ничего не вырастет!
- У нас, милый мой, молитвами святых отцов всё вырастет, что надо».


Итак, сегодня мы поговорим о таком важном аспекте православного воспитания, как послушание. Широко известно высказывание о том, что «Послушание превыше поста и молитвы». Но что же такое – это загадочное слово «послушание»?

Одно из самых распространённых в православной педагогике заблуждений – это понимание послушания как синонима слов «повиновение» или «беспрекословное подчинение». Но так ли это в действительности? Откроем «Добротолюбие» и прочитаем, что говорит прп. Антоний Великий: «Если вы будете терпеливы, послушны и покорны отцам своим, то прекрасное воздаст вам Господь воздаяние». Обратите внимание: послушны и покорны. То есть для аввы Антония это два разных понятия.

Митрополит Сурожский Антоний так раскрывает понятие послушания: «Послушание не заключается в том, чтобы раболепно исполнять приказания, даже если они подаются в форме советов. «Послушание» от слова «слушание», и цель послушания – научить человека оторваться от собственных мыслей, от собственного отношения к вещам и вслушиваться в то, что говорит ему другой человек. Здесь начинается послушание, и оно относится не только к церковной практике, но и ко всем взаимоотношениям между людьми». Иными словами, послушание – это умение слушать и слышать своего наставника, умение учиться жизни у другого.

И такие, казалось бы, «неправильные» советы, вроде посадки капусты корешками вверх, как раз и учат нас настоящему послушанию. Нелепое задание? А ты подумай, почему твой наставник поручил тебе именно это. В случае с Ваней Павловым всё очень наглядно.

«- Вот тебе и грядка. Берёшь листик…
- Отец, я сажал, я знаю!»

Старец ещё ничего не успел сказать – а мальчик уже перебивает. Ему кажется, что он всё знает и так. А если бы старец решил открыть Ване духовную истину – был бы способен мальчик её воспринять? Человека, считающего, что он всё и так знает, научить чему-либо невозможно. Поэтому «капуста вверх корешками» - это своего рода экзамен на способность слушать и слышать, а в конечном итоге – быть духовным учеником. Если человек не способен учиться у других, прислушиваться к их опыту – все попытки научить его будут тщетными.

Рассказывают такую историю. Нанъин, японский учитель дзэн, живший в эру Мэйдзи (1868—1912 гг.), принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое дзэн.
Нанъин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше.
Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал: «Она же переполнена. Больше уже не войдёт!» «Так же, как эта чашка, - сказал Нанъин, - Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как же я смогу показать Вам дзэн, если Вы сначала не опустошили Вашу чашу?»

Однако не надо придавать «экзамену на послушание» некий сакральный смысл. Во многих попадавшихся мне вариациях «капустной истории» фигурировали слова о том, что за абсолютное послушание (читай «повиновение») и усердную молитву Господь вырастит урожай, независимо от того, как он был посажен, и даже больше: что посаженная по послушанию вверх корнями капуста вырастет, а посаженная правильно, но вопреки указаниям старца – нет. Это, конечно же, неверно: плоды послушания – это плоды духовные, а вовсе не капустные кочаны. Как раз это и объясняет Ване старец: «Капуста нам не дорога. А дорого нам послушание». И ещё: «У нас, милый мой, молитвами святых отцов всё вырастет, что надо». Обратите внимание: вырастет что надо. А что надо монахам, давшим обет нестяжания? В первую очередь, духовные плоды. Капуста для них не важна. Поэтому ни в коем случае нельзя надеяться на то, что за послушание Господь всё остальное сделает вместо нас. Послушание – это лишь первый этап, подготовка к принятию более важных духовных истин.

Итак, мы выводим


Но, спросите вы, если «послушание» - термин, неверно истолковываемый, может быть, можно и вовсе без него обойтись? Есть же и другие методы в педагогике: разъяснение (о котором мы говорили в прошлый раз), наглядный показ и т.д. Так вот: бывают ситуации, когда без послушания не обойтись от слова «совсем». Но об этом – в следующий раз.

Появилась задумка создать цикл заметок о воскресной школе: о целях, к которым нужно стремиться, об особенностях процесса преподавания, поделиться наработками уроков и внеурочной деятельности (в частности, театральной студии). Впоследствии, возможно, рассказать о приходской газете (принципы её создания), о социальном служении и остальном, чем мы занимаемся. Но в связи с катастрофической нехваткой свободного времени приходится выбирать: оторвать время для этого от чего-то другого или всё же не стоит.

Поэтому возникает вполне резонный вопрос: это будет кому-нибудь интересно? Если наберётся хотя бы 10 человек - буду писать, причём не только здесь, но и в ЖЖ, кому удобнее читать там - прошу отметиться.

запись создана: 25.11.2010 в 22:42

Начало«С виду мистер Уолтерс был очень серьезен, а в душе честен и искренен; он так благоговел перед всем, что свято, и настолько отделял духовное от светского, что незаметно для себя самого в воскресной школе он даже говорил совсем другим голосом, не таким, как в будние дни. Свою речь он начал так:
- А теперь, дети, я прошу вас сидеть как можно тише и прямее и минуту-другую слушать меня как можно внимательнее. Вот так. Именно так и должны себя вести хорошие дети. Я вижу, одна девочка смотрит в окно; кажется, она думает, что я где-нибудь там, - может быть, сижу на дереве и беседую с птичками. (Одобрительное хихиканье.) Мне хочется сказать вам, как приятно видеть, что столько чистеньких веселых детских лиц собралось здесь для того, чтобы научиться быть хорошими».

Марк Твен. Приключения Тома Сойера.

В детстве все мы зачитывались приключениями озорного Тома Сойера, восхищались его проделками и искренне сопереживали, когда за это ему доставалось от тёти Полли. Но, став взрослыми, почему-то все родители хотят видеть своих детей такими же примерными, аккуратными и внимательными, как Сид и Мэри.

Одной из самых распространённых причин, почему родители приводят своих детей в воскресную школу, становится их поведение: эти дети настолько неуправляемы, что не слушаются ни родителей, ни учителей. У бедных родителей остается последняя надежда: может быть, их отпрыски хотя бы Бога бояться будут? Страх Божий, как известно, всегда был весомым аргументом. И вот тут-то всех – и родителей, и педагогов – подстерегает первая очень коварная ловушка: почему-то, переступив порог воскресной школы, их чада не становятся в мгновение ока идеальными. Более того: другие дети тоже особым благочестием не отличаются. А как же послушание? Как же смирение? Где опущенные долу очи? Разве это вообще христианство?!

Когда в далёком 2002 году я пришла в воскресную школу, то через очень короткий промежуток времени заметила одну странность: наши воспитанники заметно отличались своим поведением от сверстников из неверующих семей… в худшую сторону! Признаться, поначалу я была несколько шокирована. А вот более опытные педагоги ничуть не удивлялись, будто так и должно быть. Прошёл год, другой, третий… ничего не менялось! Наши подопечные всё так же с дикими визгами носились по кабинетам, кто-то весь урок мог просидеть под партой, кто-то во время рассказа учителя мог встать и пойти бродить по классу, а кого-то сидящая за задней партой бабушка (без её присутствия внук просто срывал урок) почти в открытую подкармливала конфетами и печеньем.

Сейчас, спустя восемь лет, ситуация улучшилась ненамного. Но глядя на наших выпускников, которым сейчас по 17-19 лет, и сравнивая их с «обычной» молодёжью, я стала замечать ощутимую разницу: это другие дети. Внешне они ничем не выделяются из толпы сверстников. Но когда байкер в косухе с заклёпками заходит в храм поставить свечку – за тех, кто в пути, и за тех, кто уже не вернётся, - а в его взгляде ты видишь искреннюю и глубокую веру, когда на молодёжной вечеринке перед тем, как сесть за стол, нескладными подростковыми голосами они поют «Отче наш», когда не мыслят своей жизни без Бога, а в храм и в воскресную школу бегут как в родной дом – тогда начинаешь понимать, что годы усилий не прошли даром.

Это наблюдение позволило мне вывести
Духовная жизнь – штука очень сложная: недостаточно просто выучить правило, как в математике или русском языке, чтобы тут же начать его применять. Правила духовной жизни надо прочувствовать, пропустить через себя. Они начинают действовать только тогда, когда из внешних, данных кем-то правил, превращаются в твои собственные. А это требует времени, и немалого. И одна из очень серьёзных ошибок – это требование от детей строгого соблюдения норм поведения, когда они ещё не понимают, почему следует поступать так, а не иначе. Речь, разумеется, не идёт о ситуациях, связанных с непосредственной угрозой для детей: выглядывание в раскрытое окно на третьем этаже, катание по перилам или швыряние камнями друг в друга в процессе игры должны пресекаться жестко и немедленно (разумеется, разъяснительная работа в этих случаях тоже лишней не будет). Но громкие крики и беготня по коридорам на перемене, выкрики с места на уроке из-за желания, чтобы выслушали именно тебя, или (о ужас!) открытое несогласие с позицией учителя – это те случаи, при регулярном повторении которых катастрофы не произойдёт. Неприятно, конечно – но потерпеть стоит.

«А чего ради? – спросите вы. – Сказано – нельзя, значит, нельзя! Дети обязаны слушаться старших, а уж для православных детей – послушание превыше всего!»

И вот здесь возникает вторая очень коварная ловушка: а что вообще такое это загадочное слово «послушание»? Об этом мы поговорим в следующий раз.

--------------------------

Уважаемые читатели! Пожалуйста, не забывайте оставлять свои впечатления от моих заметок, особенно если вы с чем-то не согласны - ведь в споре (грамотном споре, конечно!), как известно, рождается истина. И вместе мы сможем построить настоящую воскресную школу XXI века!

Православный образовательный центр Трёх Святителей