Пишет Fioly:



На сцене клуба "Гарцующий Дредноут" рок-орден "Тампль" представляет концертную программу из рок-опер "Финрод-Зонг" и "Жанна д'Арк".

Адрес клуба: ул. Старый Арбат, д. 22.

Стоимость билетов:
По флаерам и с предварительным заказом столиков 300р, в день концерта 400р. (флаера у меня есть, если чё)

Билеты приобретаются в кассе клуба.

Видео и впечатления от спектакля "Животворящий Крест".

Видео со спектакля "Саша": в большом разрешении и в маленьком.

Пишет kurumo_:

-----------------------------------------------
Крик души. Любовь народа

"Последнее Испытание" продолжает победное шествие по Сети. Новые слушатели положительно отзываются о нем в своих БЛОГАХ, но ПОЧЕМУ, ПОЧЕМУ они даже из вежливости не дают ссылку на оффсайт? Это очень не красиво...
----------------------------------------------

Простите, товарищ Саруман, исправляемся! (сама прошлый раз накатала впечатлений на полстраницы, а ссылку не сделала...)

Официальный сайт мюзикла "Последнее испытание"
Информация о мюзикле на сайте Dragonlance.ru
Форум мюзикла
Страница мюзикла Вконтакте

Пишет  Этери_:

игрушка

URL записи

Вот, захотелось поиграть. Не знаю, правда, насколько получится...

запись создана: 17.02.2010 в 19:11

Недавний спор о проблемах православного театра вылился в рассуждение о том, как влияет персонаж на личность актёра, его играющего. Лично я глубоко убеждена, что "вживаться в образ" не всегда плохо. Иногда даже полезно: если у персонажа такие же внутренние переживания, как и у тебя, то, вжившись в роль, ты вместе с ним в процессе проживания спектакля духовно растёшь и тебя, как и его, события спектакля чему-то научают. По крайней мере, у нас в школе я стараюсь и репертуар подбирать, и актёров, исходя именно из этого принципа. В этом случае даже ни разу не сыгранный (мало ли по каким причинам) спектакль приносит пользу: он учит если не зрителя, то актёра, что немаловажно, с учётом того, что это дети.

А вот с отрицательными персонажами в этом плане всё гораздо сложнее. Ну какой верующий человек в здравом уме и трезвой памяти согласится, например, сыграть Иуду Искариота? Нет, сыграть-то конечно, можно... но вариантов развития событий тут два: либо играть поверхностно, отстранённо, только потому, что "надо" - в результате и сам ничего не вынесешь, и зрители тебе не поверят. Либо постараешься вспомнить свои аналогичные переживания - и тогда вся твоя духовная жизнь летит насмарку, потому как постоянное переживание негатива разрушает психику и сводит на нет таинство исповеди. Действительно: ну, был в твоей жизни нехороший поступок, ты покаялся, получив возможность забыть прошлое как страшный сон и начать всё заново - но тебе опять и опять приходится к этому прошлому возвращаться. Впрочем, лучше чем Елена Скороходова об этом не скажешь:

Фрагмент статьи------------------------------
"...профессия эта очень вредна для душевного здоровья: утром на репетиции любишь одного, днем на съемках – другого, вечером на спектакле – третьего. А потом ближе к ночи приходишь домой и наконец видишь собственного любимого мужа или жену и не можешь понять, кого же ты любишь по-настоящему. У меня на эту тему есть пьеса «В поисках утерянного Грига». В центре сюжета артист, потерявший в ролях собственное «я».

Всех, кто обращается ко мне с просьбой о подготовке для поступления в театральный вуз, я в первую очередь начинаю отговаривать от такого шага. Актерство – это опасная стезя. Праздный образ жизни, внешняя легкость существования…. Плохие финалы… На одну успешную судьбу – десятки поломанных. Да и внешний успех часто имеет нелицеприятную изнанку.

Мы играем в рискованные игры. Мы играем в жизнь, в отношения. «Почему вы такие спокойные? Разбередите себя!» – говорили нам на уроках мастерства. И мы бередили. Потому что успокоенность – не актерское состояние. Мы побуждали себя смотреть с вожделением на людей противоположного пола, потому что любовь между мужчиной и женщиной – это основная тема театрального действа. А помните, как сказано об этом в Евангелии? «Кто посмотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал…» Мы целенаправленно разжигали в себе страсти, взрывали свои темпераменты. Последствия такого поведения бывали трагичны.

Непрочность актерских браков не случайна. Нетрадиционная ориентация повсеместна. Проблемы с алкоголем в актерской сфере имеют несколько иные, большие масштабы, нежели где-то еще. Сейчас еще добавилась наркомания. Она добавилась везде, но у актеров размах шире. Официальной статистики нет, сужу по тому, что наблюдаю. Но наблюдаю я внимательно".
------------------------------

А так как впереди у нас маячит постановка "Последнего испытания", то мне подумалось: а какого персонажа хотелось бы мне сыграть и почему? Как это ни парадоксально на первый взгляд, но мне хотелось бы видеть себя в роли... Такхизис! Казалось бы, что хорошего может быть в крайне отрицательном персонаже, разве что сыграть его из вынужденной необходимости, как я играла Белую Колдунью в "Хрониках Нарнии" (как самая морально устойчивая)... Но в то-то и дело, что Такхизис, по сути своей - и не персонаж вовсе!

В моём понимании персонаж - это прежде всего личность, которая изменяется под влиянием происходящих с ней событий. Для меня в ПИ персонажи - это Рейстлин, Карамон и Крисания. Короля -Жреца я таковым не считаю, потому что он в этом отношении статичен: его мнение сформировано, на него уже ничто не способно повлиять и переубедить. Скорее, он - воплощение тех самых внешних обстоятельств, которые влияют на героев.

С Такхизис всё ещё интереснее. Трагедия Рейстлина - в том, что он постоянно врёт. Прежде всего - самому себе. Он любит брата, но, не желая от него в чём-либо зависеть, всячески гонит его от себя. Раз обжегшись на Миранде, он пытается обмануть себя тем, что любовь ему вроде как и не нужна вовсе (как та лиса с виноградом из басни). Не рискну сказать, что Такхизис - это совесть Рейстлина, но именно Такхизис заставляет его взглянуть правде в глаза: да, тебе нужна любовь, "Ведь тебе так хочется быть любимым", но честно признайся, что больше всего тебе дороже власть. Благодаря искушениям Такхизис Рейстлин делает свой выбор пусть неверно (хотя кто знает, как "правильно"?), но зато осознанно: она даёт ему понять, какова цена его выбора, что он мог бы иметь, чем жертвует и чего может лишиться. Вот эта-то осознанность поступков, на мой взгляд, очень важна (в свете событий с моими ПЧёлками).

С точки зрения логики мне казалось странным, что последняя ария Рейстлина - дуэтом с Такхизис, ведь если он "сразил богов иных", то Такхизис к тому времени тоже уже мертва. Но если взглянуть на Такхизис как на внутренний голос самого Рейстлина - то нет ничего удивительного в том, что именно она обличает его: не говори, что ты ошибся, ведь ты получил именно то, к чему стремился - "Не ты ли хотел быть один?" Она цитирует его собственные слова: "Я хочу быть один, все оставьте меня!", показывая, что каждый поступок начинается с мыслей и человек несёт ответственность за каждое слово... Получается, что Такхизис - это авторская (режиссёрская) позиция: то, что я сама хотела бы сказать зрителю.

Ну и, собственно, сама эта замечательная песня:

Властелин Ничего

Властелин Ничего

- Ты из тех, кто всегда идёт к своей цели,
Все, кто рядом с тобой - всего лишь ступени.
Ты поднялся по ним, не ведая жалость -
Что ж, взойди на престол, возьми что осталось.
Бог, ты видишь свой мир: лишь пепел и пламя,
Вот всё, что ты заслужил - властвуй по праву.
Ты делал шаги соразмерно желаньям,
Но не прошёл лишь одно - испытание состраданьем.

- Ещё не поздно настроить скрипку,
Взять верную ноту, исправить ошибку,
Не поздно зажечь солнце,
Новое небо и новые звёзды,
Не поздно, послушай,
Я так не хочу быть один
В пустоте!
Ещё не поздно решить проблему,
Взять мажорный аккорд, красивую тему,
Не поздно жить без фальши,
Создать новый мир - лучше, чем раньше.
Не поздно... послушай,
Я так не хочу быть один -
Властелин Ничего!

- Ты разыграл свой дебют фигурою белой,
Всё получил твой король за размен королевой.
Вот он один на доске застыл обречённо,
Что ж, ты прекрасно провёл этот эндшпиль за чёрных.
Да, ты сумел отворить заветную дверцу,
Но мир, что Бог сотворил, рождён был из сердца.
Тот, кто сердца лишён, жизнь дарить не способен,
Жаль, но ведь ты не прошёл испытанья любовью.

- Ещё не поздно настроить скрипку,
Взять верную ноту, исправить ошибку,
Не поздно зажечь солнце,
Новое небо и новые звёзды,
Не поздно, послушай,
Я так не хочу быть один
В пустоте!
Ещё не поздно решить проблему,
Взять мажорный аккорд, красивую тему,
Не поздно жить без фальши,
Создать новый мир - лучше, чем раньше.
Не поздно... послушай,
Я так не хочу быть один!

Поздно считать ошибки,
Никто не даст мне новой попытки.
Поздно молить о смерти,
Кричи, не кричи - никто не ответит...
Поздно, послушай...
- Не ты ли хотел быть один?
- Я так не хочу быть один -
Властелин Ничего!

- Отзовётся одно лишь эхо,
Ни женской улыбки, ни детского смеха,
Не будет отныне,
Ты один в холодной мёртвой пустыне.
Поздно, послушай,
Уже не спасёт никого
Властелин Ничего!
Поздно...

Благодаря Винсу восстановила накрывшиеся три года назад медным валенком анимешные караоке. И нашла текст "Kokoro no Honesty" - на японском и оба куплета. Теперь бы ещё сам японский освежить в памяти...

читать дальшеトロパリ】（第四調）
ハリストス死より復活し，死を以て死を滅し，墓に在る者に生命を賜えリ

Торопари (дай ёнтё).
Харистосу-си ёри фукукацу-си, си-о моттэ си-о хоробоси, хака-ни ару моно-ни иноти-о тамаэри.

Тропарь, глас 5
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

【コンダク】（第二調）
死せざるハリストス神よ，爾は墓に降れども地獄の力を破り，勝つ者として復活せり，
携香女に慶べよと言い，爾の使徒に平安を与え，亡びせし者に復活を賜えり。

Кондаку (дай нитё).
Сисэзару Харисутосу камиё, нандзи ва хака ни кударэдомо дзигоку-но тикара-о ябури,
кацу моно тоситэ фукукацу сэри, кэйкоудзё-ни ёрокобэё тоии, нандзи но сито-ни хэйан-о атаэ,
хоробисэси моно ни фукукацу-о тамаэри.

Кондак, глас 8.
Аще и во Гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу и воскресл еси, яко Победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся! и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй Воскресение.

Вниманию всех, кто с завидной периодичностью ищет у меня в дневнике тексты песен из мюзикла "Последнее испытание": они лежат на официальном сайте.

Сегодня на вокале начали учить пасхальные тропари. Поём, стало быть, а у меня в голове крутится одна мысль: о том, что мне эти самые тексты ещё сегодня с богословской точки зрения анализировать...

Недаром Kitsune-chan говорила, что лисьи наклонности у неё от бабушки, то есть от меня. И фамилия Reinard тоже о чём-то говорит.