«Лучший тест на человека - поработать вместе в незнакомом коллективе. Все узнаешь о человеке, абсолютно просто, работа подбрасывает такой набор ситуаций, которые никакая совместная жизнь за такой короткий период времени не подбросит». Вот поэтому я и не люблю эти всякие: "А расскажи о себе вот про это и вот про это. Ну а теперь меня спроси про то, что тебе интересно".
Есть ли у меня расстройство личности? Основы психодиагностики для обывателей
В психоаналитической диагностике есть 3 основные диагностические категории: 1.психотики (больные шизофренией, маниакально-депрессивным психозом), 2. пограничный уровень организации личности (расстройства личности) и 3. невротики. В этом видео я рассказываю о том, кто такие люди с пограничным уровнем организации личности так, чтобы вы могли узнать в них себя или понять, что у вас расстройства личности нет.
"Я-невротик?" Проверь, есть ли у тебя невроз
В психоаналитической диагностике есть такая категория, как невротическая структура личности. Она подразумевает наличие чувства вины и страха отвержения, недостаточное выражение и осознавание злости, направление гнева на себя, из-за чего происходит невротическая депрессия. Также невротики страдают от заниженной самооценки, перфекционизма, неуверенности в себе, Стремления к идеалу себя, который они никогда не могут достичь. Их жизнь полна ограничениями, которые они устанавливают себе сами. О том, почему так происходит, и что с этим делать, вы узнаете из видео.
Преподобный дает ученику, может быть, наиболее вызывающий из своих советов: «не жалей о том, что прошло». Всегда вспоминаю это наставление именно на Новый год, который для меня сплетается из двух сильнейших эмоций – надежды и сожаления, и, похоже, с каждым новым годом моей жизни последнее преобладает.
«Не жалей о том, что прошло». По утрам я всегда пою. Собственно, я пою всегда, когда не ем, хотя бывают исключения. Недавно заметил, что гаснет во мне эта певучесть, все больше молчу, задумываюсь, засыпаю. Нехорошо. Неправильно. Но в певучие дни все чаще оглядываюсь назад: вот бы это настроение да неделю назад, или даже месяц, а вот бы оказаться с таким настроем в предыдущем году, вот тогда бы я уж развернулся с теми силами, с тем здоровьем, с крепким сном. Но «дергает за рукав» авва Антоний: не примеряй на себя прошлое, его больше нет – ни плохого, ни хорошего. Не жалей об ушедшей юности, не скорби об упущенных возможностях, о несделанном, о несказанном – отпусти, забудь. Прошлого нет. Нет и будущего. Я – только здесь и однажды. Живи сейчас. Люби сегодня. Радуйся с теми, кто рядом. Не примеряй на себя чужую жизнь, ведь жизнь тебя вчерашнего уже не твоя.
читать дальшеУ Бредбери среди персонажей «Вина из одуванчиков» есть старушка, которая хранила и трепетно берегла все следы и свидетельства прожитых лет: свои детские шапочки и платьица, программки праздников и спектаклей, фотографии и вырезки из газет. Вот она девочка, которая только научилась ходить, а вот тот самый бантик, который когда-то семьдесят лет назад ей повязывала мама, а это тот самый цветок, который она сорвала, когда школьницей гостила у тети. И полный дом таких свидетельств прожитой жизни, поминальниц, а лучше – надгробных плит над каждым эпизодом ушедшего. Старушка все эти сокровища показывает детям, а они не верят, что эта высохшая бабушка была когда-то вот той румяной девочкой со старой фотографии. И детям удается убедить старушку, что это все не про нее, и она никогда не была девочкой, она всегда была вот этой старой дамой.
И это пишу я – любитель древностей и артефактов. Но ведь вся эта дорогая семейная старина хороша именно как память. А в памяти жить нельзя. Человек живет только здесь, только сейчас. Видимо, преподобный Антоний хорошо знал это искусство – отпускать прошлое. Может быть, потому, что, как подлинный подвижник, он был слишком живым – святость делает человека более живым, чем самый здоровый, полнокровный молодой человек, и святые так ценили жизнь, а она с нами случается только в настоящем. Можно утонуть в прошлом, заблудиться в будущем и упустить ту радость, красоту и любовь, которые вот тут, рядом, притаились и ждут ободряющего взгляда, благословляющего жеста.
Не жалей о том, что прошло – ни о плохом, ни о хорошем. Живи сейчас. Даже если немало дров наломал, ты еще жив, ты еще здесь, ты еще многих можешь сделать счастливыми, многих утешить. О них думай, на них смотри. Во все глаза смотри на то, что есть, отпуская то, что было. Не проморгай того, что теперь, что близко дыханием и взглядом. То живое, что рядом – более право, чем все прекрасное и вожделенное в прошлом или будущем. Для прошлого – тихая грусть, для грядущего – озорное и нетерпеливое любопытство, для тех, кто рядом – объятия и поцелуи, и море нежности, которое плещется только в настоящем.
Еще во время студенчества моя преподаватель делилась итогами студенческой практики в школе. Говорит: «Я у детей после урока спрашиваю. Ну как?» А они мне: «Он такой умный!» «А что из урока поняли?» Они опять: «Он такой умный!» К слову, весь «умный» студент заключался лишь в том, что детям 6-го класса подготовил урок о фотоситезе по материалам университетской программы. Что-то в духе: «Квант света, попадал на электрон хлоропласта запускает в тилакондах цепную реакцию, при которой избыточная энергия способствует поэтапному соединению углерода с участием водорода и высвобождением кислорода». Вместо: «При фотосинтезе в листьях растений из воды и углекислого газа образуется сахар. Но помогает сотворить это чудо солнце. Без него ничего не произойдет. Именно солнце дает свою энергию для этого процесса». Называется, «Почувствуйте разницу!» Не даром же в народе говорят «Будьте проще и люди к Вам потянутся».
Является ли светская культура препятствием между человеком и Богом? Мешает ли она христианину достичь обожения? Надо ли спорить со священником, когда он предлагает отречься от литературы, философии, живописи, отказаться от театра, музыки и т.д., чтобы исполнить "единое на потребу"? А еще об ирландских монахах, Вергилии, биографии Чехова, споре между Афинами и Иерусалимом, универсальных принципах духовности и о том, что Господь все доброе в этом мире приемлет.
Например, я думаю: я вот сегодня злая, например, не выспалась, а думаю про вас - что вы злой. И говорю: «Лёша, что-то вы злой какой-то сегодня». А на самом деле это я злая.
Это проекция. Это такая вот примитивная защита наша: когда что-то случается, мы не очень хотим брать ответственность на себя за то, что случилось. Первое, что мы делаем инстинктивно - мы пытаемся переложить ответственность на кого-то.
Имеет ли место естественный нацизм и расизм в нашей жизни? Как возникают идеи об "оздоровлении" планеты через уничтожение "ненужных" или "лишних" людей? Как решает эту проблему Родион Раскольников? Почему мать Мария Скобцова посчитала жизнь многодетной матери из Брянска важнее и дороже своей собственной? Существует ли лекарство от преступлений против человечества?
Мне повезло: я нашла то место, где мне действительно рады. Новый настоятель, о. Александр, по-моему, искренне рад вообще всем людям. Удивительный человек!
Никогда не забыть мне той ночи, что пела, Ты знаешь… Ты однажды воскреснешь, как феникс из пепла, Я верю… Как могу удержать тебя здесь, среди боли, Скажи мне? Был так краток тот миг, проведенный с тобою – Я помню…
Я протягиваю руку сквозь мрак, Я иду тебе навстречу во сне Обернись ко мне… Что-то в нас не так. Мы нашли друг друга в мире теней, Одиночеством отмечена душа… Обернись ко мне, Только сделай шаг… Но вокруг пустота…
Я опять возвращаюсь к началу дороги, Ты знаешь… Мы с тобой непохожи – не люди, не боги… Я верю… Ты же знал, что погаснет огонь твой мятежный, Скажи мне… Ты открыл мне наш маленький мир из надежды, Я помню… Я забуду, как мне больно сейчас, Я запомню все, что ты мне сказал. И в последний раз Загляну в глаза… Но дорог не сосчитать у судьбы: Мы из пепла возрождаемся вновь… И среди толпы Мы найдем любовь,
И воскреснет мечта… …А пока вокруг меня – пустота…