Продолжаю шерстить вебинары. Нашла несколько курсов курс по обучению рисованию чуть ли не с нуля - и по графике, и по живописи. Вот ещё бы где свободного времени найти... Ну, может, в течение года и найду.
До сих пор не могу привыкнуть, что японцы говорят о проблемах и несчастьях с улыбкой. Я спрашивала об этом у мужа, и оказалось, все дело в том, что японцы не хотят ставить собеседника в неловкое положение и вызывать у него чувство дискомфорта.
«Почему никакая психотерапия не возможна в формате самоизлечения? Потому что обязательно рядом должен находиться человек, который не оказывается вовлечённым в те психологические игры, в которых человек участвует, в те состояния травматичности, из которых человек может пытаться выбраться в данным момент. Обязательно должен быть кто-то рядом, на кого можно было бы, с одной стороны, опереться, а с другой стороны - прислушаться. Это не значит, что этот человек все ваши проблемы решит и за вам всё сделает, нет. Но наличие другого рядом - оно позволяет человеку обрести совершенно иное качество понимания того, что происходит в душе самого человека».
МОСКВА, 19 июл – РИА Новости. Наместник Соловецкого монастыря, высказавшийся о влиянии вакцины от COVID-19 на геном человека и "повреждении" в нем "образа Божьего", признал, что распространял непрофессиональную и спорную информацию, заявил глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
Ранее наместник Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря епископ Озерский Порфирий (Шутов) в проповеди заявил, что компоненты вакцины от коронавируса "встраиваются в геном человека, изменяют, модифицируют его", а также усомнился в том, что в "человеке с генетически отредактированным геномом" "образ Божий остался неповрежденным".
"Владыка Порфирий — достойный монах и опытный наместник монастыря, но вопросы генетики не относятся к области его профессиональных знаний. Понятно пастырское стремление успокоить и ободрить людей, но в данном случае это привело к распространению непрофессиональной и спорной информации, что сам владыка с сожалением признал", - написал Легойда в своем Telegram.
Он отметил, что вакцинация на сегодняшний день — "основной способ борьбы с пандемией". "Принимая решение о вакцинации, мы должны подходить к нему с максимальной ответственностью за свои действия и их последствия для наших близких. С не меньшей ответственностью стоит относиться и к произносимым публично словам", - сказал представитель Русской церкви.
Он обратил внимание на документ, принятый по итогам круглого стола "Вакцинация: этические аспекты в свете православного вероучения", проведенного в мае по благословению патриарха Московского и вся Руси Кирилла, в котором сказано, что отказ от вакцинации не может быть обусловлен религиозными причинами. Он также добавил, что в большинстве выступлений представителей Церкви "последовательно излагалась та точка зрения, что вакцинация должна быть добровольной". Признал, да. Благословил видео удалить с официальной страницы монастыря. Только вот это видео уже пошло по Сети гулять. Кто там разбираться будет, признал неправоту, не признал...
«Лучший тест на человека - поработать вместе в незнакомом коллективе. Все узнаешь о человеке, абсолютно просто, работа подбрасывает такой набор ситуаций, которые никакая совместная жизнь за такой короткий период времени не подбросит». Вот поэтому я и не люблю эти всякие: "А расскажи о себе вот про это и вот про это. Ну а теперь меня спроси про то, что тебе интересно".
Есть ли у меня расстройство личности? Основы психодиагностики для обывателей
В психоаналитической диагностике есть 3 основные диагностические категории: 1.психотики (больные шизофренией, маниакально-депрессивным психозом), 2. пограничный уровень организации личности (расстройства личности) и 3. невротики. В этом видео я рассказываю о том, кто такие люди с пограничным уровнем организации личности так, чтобы вы могли узнать в них себя или понять, что у вас расстройства личности нет.
"Я-невротик?" Проверь, есть ли у тебя невроз
В психоаналитической диагностике есть такая категория, как невротическая структура личности. Она подразумевает наличие чувства вины и страха отвержения, недостаточное выражение и осознавание злости, направление гнева на себя, из-за чего происходит невротическая депрессия. Также невротики страдают от заниженной самооценки, перфекционизма, неуверенности в себе, Стремления к идеалу себя, который они никогда не могут достичь. Их жизнь полна ограничениями, которые они устанавливают себе сами. О том, почему так происходит, и что с этим делать, вы узнаете из видео.
Преподобный дает ученику, может быть, наиболее вызывающий из своих советов: «не жалей о том, что прошло». Всегда вспоминаю это наставление именно на Новый год, который для меня сплетается из двух сильнейших эмоций – надежды и сожаления, и, похоже, с каждым новым годом моей жизни последнее преобладает.
«Не жалей о том, что прошло». По утрам я всегда пою. Собственно, я пою всегда, когда не ем, хотя бывают исключения. Недавно заметил, что гаснет во мне эта певучесть, все больше молчу, задумываюсь, засыпаю. Нехорошо. Неправильно. Но в певучие дни все чаще оглядываюсь назад: вот бы это настроение да неделю назад, или даже месяц, а вот бы оказаться с таким настроем в предыдущем году, вот тогда бы я уж развернулся с теми силами, с тем здоровьем, с крепким сном. Но «дергает за рукав» авва Антоний: не примеряй на себя прошлое, его больше нет – ни плохого, ни хорошего. Не жалей об ушедшей юности, не скорби об упущенных возможностях, о несделанном, о несказанном – отпусти, забудь. Прошлого нет. Нет и будущего. Я – только здесь и однажды. Живи сейчас. Люби сегодня. Радуйся с теми, кто рядом. Не примеряй на себя чужую жизнь, ведь жизнь тебя вчерашнего уже не твоя.
читать дальшеУ Бредбери среди персонажей «Вина из одуванчиков» есть старушка, которая хранила и трепетно берегла все следы и свидетельства прожитых лет: свои детские шапочки и платьица, программки праздников и спектаклей, фотографии и вырезки из газет. Вот она девочка, которая только научилась ходить, а вот тот самый бантик, который когда-то семьдесят лет назад ей повязывала мама, а это тот самый цветок, который она сорвала, когда школьницей гостила у тети. И полный дом таких свидетельств прожитой жизни, поминальниц, а лучше – надгробных плит над каждым эпизодом ушедшего. Старушка все эти сокровища показывает детям, а они не верят, что эта высохшая бабушка была когда-то вот той румяной девочкой со старой фотографии. И детям удается убедить старушку, что это все не про нее, и она никогда не была девочкой, она всегда была вот этой старой дамой.
И это пишу я – любитель древностей и артефактов. Но ведь вся эта дорогая семейная старина хороша именно как память. А в памяти жить нельзя. Человек живет только здесь, только сейчас. Видимо, преподобный Антоний хорошо знал это искусство – отпускать прошлое. Может быть, потому, что, как подлинный подвижник, он был слишком живым – святость делает человека более живым, чем самый здоровый, полнокровный молодой человек, и святые так ценили жизнь, а она с нами случается только в настоящем. Можно утонуть в прошлом, заблудиться в будущем и упустить ту радость, красоту и любовь, которые вот тут, рядом, притаились и ждут ободряющего взгляда, благословляющего жеста.
Не жалей о том, что прошло – ни о плохом, ни о хорошем. Живи сейчас. Даже если немало дров наломал, ты еще жив, ты еще здесь, ты еще многих можешь сделать счастливыми, многих утешить. О них думай, на них смотри. Во все глаза смотри на то, что есть, отпуская то, что было. Не проморгай того, что теперь, что близко дыханием и взглядом. То живое, что рядом – более право, чем все прекрасное и вожделенное в прошлом или будущем. Для прошлого – тихая грусть, для грядущего – озорное и нетерпеливое любопытство, для тех, кто рядом – объятия и поцелуи, и море нежности, которое плещется только в настоящем.