Просто люди — @дневники: асоциальная сеть

пятница, 26 ноября 2010

20:33

Воскресная школа XXI века

Часть 1. «Это неправильные пчёлы!»

Начало«С виду мистер Уолтерс был очень серьезен, а в душе честен и искренен; он так благоговел перед всем, что свято, и настолько отделял духовное от светского, что незаметно для себя самого в воскресной школе он даже говорил совсем другим голосом, не таким, как в будние дни. Свою речь он начал так:
- А теперь, дети, я прошу вас сидеть как можно тише и прямее и минуту-другую слушать меня как можно внимательнее. Вот так. Именно так и должны себя вести хорошие дети. Я вижу, одна девочка смотрит в окно; кажется, она думает, что я где-нибудь там, - может быть, сижу на дереве и беседую с птичками. (Одобрительное хихиканье.) Мне хочется сказать вам, как приятно видеть, что столько чистеньких веселых детских лиц собралось здесь для того, чтобы научиться быть хорошими».

Марк Твен. Приключения Тома Сойера.

В детстве все мы зачитывались приключениями озорного Тома Сойера, восхищались его проделками и искренне сопереживали, когда за это ему доставалось от тёти Полли. Но, став взрослыми, почему-то все родители хотят видеть своих детей такими же примерными, аккуратными и внимательными, как Сид и Мэри.

Одной из самых распространённых причин, почему родители приводят своих детей в воскресную школу, становится их поведение: эти дети настолько неуправляемы, что не слушаются ни родителей, ни учителей. У бедных родителей остается последняя надежда: может быть, их отпрыски хотя бы Бога бояться будут? Страх Божий, как известно, всегда был весомым аргументом. И вот тут-то всех – и родителей, и педагогов – подстерегает первая очень коварная ловушка: почему-то, переступив порог воскресной школы, их чада не становятся в мгновение ока идеальными. Более того: другие дети тоже особым благочестием не отличаются. А как же послушание? Как же смирение? Где опущенные долу очи? Разве это вообще христианство?!

Когда в далёком 2002 году я пришла в воскресную школу, то через очень короткий промежуток времени заметила одну странность: наши воспитанники заметно отличались своим поведением от сверстников из неверующих семей… в худшую сторону! Признаться, поначалу я была несколько шокирована. А вот более опытные педагоги ничуть не удивлялись, будто так и должно быть. Прошёл год, другой, третий… ничего не менялось! Наши подопечные всё так же с дикими визгами носились по кабинетам, кто-то весь урок мог просидеть под партой, кто-то во время рассказа учителя мог встать и пойти бродить по классу, а кого-то сидящая за задней партой бабушка (без её присутствия внук просто срывал урок) почти в открытую подкармливала конфетами и печеньем.

Сейчас, спустя восемь лет, ситуация улучшилась ненамного. Но глядя на наших выпускников, которым сейчас по 17-19 лет, и сравнивая их с «обычной» молодёжью, я стала замечать ощутимую разницу: это другие дети. Внешне они ничем не выделяются из толпы сверстников. Но когда байкер в косухе с заклёпками заходит в храм поставить свечку – за тех, кто в пути, и за тех, кто уже не вернётся, - а в его взгляде ты видишь искреннюю и глубокую веру, когда на молодёжной вечеринке перед тем, как сесть за стол, нескладными подростковыми голосами они поют «Отче наш», когда не мыслят своей жизни без Бога, а в храм и в воскресную школу бегут как в родной дом – тогда начинаешь понимать, что годы усилий не прошли даром.

Это наблюдение позволило мне вывести

первое правило православного педагога:
НЕ ЖДИТЕ МГНОВЕННОГО РЕЗУЛЬТАТА

Духовная жизнь – штука очень сложная: недостаточно просто выучить правило, как в математике или русском языке, чтобы тут же начать его применять. Правила духовной жизни надо прочувствовать, пропустить через себя. Они начинают действовать только тогда, когда из внешних, данных кем-то правил, превращаются в твои собственные. А это требует времени, и немалого. И одна из очень серьёзных ошибок – это требование от детей строгого соблюдения норм поведения, когда они ещё не понимают, почему следует поступать так, а не иначе. Речь, разумеется, не идёт о ситуациях, связанных с непосредственной угрозой для детей: выглядывание в раскрытое окно на третьем этаже, катание по перилам или швыряние камнями друг в друга в процессе игры должны пресекаться жестко и немедленно (разумеется, разъяснительная работа в этих случаях тоже лишней не будет). Но громкие крики и беготня по коридорам на перемене, выкрики с места на уроке из-за желания, чтобы выслушали именно тебя, или (о ужас!) открытое несогласие с позицией учителя – это те случаи, при регулярном повторении которых катастрофы не произойдёт. Неприятно, конечно – но потерпеть стоит.

«А чего ради? – спросите вы. – Сказано – нельзя, значит, нельзя! Дети обязаны слушаться старших, а уж для православных детей – послушание превыше всего!»

И вот здесь возникает вторая очень коварная ловушка: а что вообще такое это загадочное слово «послушание»? Об этом мы поговорим в следующий раз.

--------------------------

Уважаемые читатели! Пожалуйста, не забывайте оставлять свои впечатления от моих заметок, особенно если вы с чем-то не согласны - ведь в споре (грамотном споре, конечно!), как известно, рождается истина. И вместе мы сможем построить настоящую воскресную школу XXI века!

Православный образовательный центр Трёх Святителей

@темы: Воскресная школа XXI века, Проекты

URL

18:53

Предисловие

Итак, мы начинаем проект

Воскресная школа XXI века

И немного об авторах проекта.

Я по образованию педагог-психолог, сейчас учусь по специальности «Теология». Завуч воскресной школы прп. Сергия Радонежского при Свято-Никольском памятнике жертвам репрессий всех времен г. Красноярска с 2002 года. Преподавала рисование, риторику, церковнославянский язык, апологетику, под моим руководством создана миссионерская театральная студия, в 2005 и 2007 годах становившаяся лауреатом Краевого Пасхального фестиваля театральных постановок. Технический редактор приходской газеты «Глаголица». Преподаватель православного лектория для взрослых (курсы «Православная антропология», «Священное Писание Нового Завета», авторский курс «Православие и современность»).

Елена Васильевна Кулагина – директор воскресной школы прп. Сергия Радонежского с 2007 года, преподаватель дисциплин «Основы православной культуры» и «Основы нравственности». Главный редактор газеты «Глаголица». Основное место работы – социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних «Росток», где она активно занимается миссионерской деятельностью.

Предлагаемый вашему вниманию цикл статей никоим образом не претендует на полноту охвата всех аспектов приходской деятельности. Мы рассмотрим то, на наш взгляд, главное, что должен знать каждый преподаватель, воспитатель и организатор. Поделимся опытом достижений – как надо делать, чтобы получилось - и опытом наступания на грабли – как делать ни в коем случае не следует (или можно, но совсем в другое время и в другом месте).

--------------------------
Православный образовательный центр Трёх Святителей

@темы: Воскресная школа XXI века, Проекты

URL

четверг, 25 ноября 2010

23:21

Есть идея!

Появилась задумка создать цикл заметок о воскресной школе: о целях, к которым нужно стремиться, об особенностях процесса преподавания, поделиться наработками уроков и внеурочной деятельности (в частности, театральной студии). Впоследствии, возможно, рассказать о приходской газете (принципы её создания), о социальном служении и остальном, чем мы занимаемся. Но в связи с катастрофической нехваткой свободного времени приходится выбирать: оторвать время для этого от чего-то другого или всё же не стоит.

Поэтому возникает вполне резонный вопрос: это будет кому-нибудь интересно? Если наберётся хотя бы 10 человек - буду писать, причём не только в дайри , но и в ЖЖ, кому удобнее читать там - прошу отметиться. Читателей с @Дневников прошу сюда, там же есть голосование.

URL

суббота, 20 ноября 2010

16:47

19.11.2010 в 12:57

Пишет Дарина Марковна:

19.11.2010 в 00:07

Пишет _FOTINA:

ПРИТЧА
Умер человек и попал на Великий суд. Долго смотрел на него Творец с недоумением и задумчиво молчал. Не выдержал человек и спросил:
- Господи, что с долей моей? Почему ты молчишь? Я ведь заслужил царствие небесное. Я страдал! - с достоинством заявил человек.
- А с каких это пор, - удивился Творец, - страдания стали считаться заслугой?
- Я носил власяницу и вервие, - упрямо нахмурился человек. - Вкушал отруби и сухой горох, не пил ничего, кроме воды, не притрагивался к женщинам. Я изнурял свое тело постом и молитвами...
- Ну и что? - заметил Бог. - Я понимаю, что ты страдал - но за что именно ты страдал?
- Во славу твою, - не раздумывая, ответил человек.
- Хорошенькая же у меня получается слава! - усмехнулся грустно Творец. - Я, значит, морю людей голодом, заставляю носить всякую рвань и лишаю радостей любви?
Вокруг повисло молчание... Творец все так же задумчиво взирал на человека.
- Так что с моей долей? - напомнил о себе человек.
- Страдал, говоришь, - тихо произнес Творец. - Как тебе объяснить, чтобы понял... Вот, например, плотник, что был перед тобой. Он всю жизнь строил дома для людей, в жару и холод, и голодал порой, и часто попадал себе по пальцам, через это и страдал. Но он все-таки строил дома. И потом получал свою честно заработанную плату. А ты, значит, всю жизнь только и делал, что долбил себе молотком по пальцам.
Творец на мгновение замолчал...

- А где же дом? ДОМ ГДЕ, Я СПРАШИВАЮ?!

URL записи

URL

суббота, 13 ноября 2010