«- Вот тебе и грядка. Берёшь листик…
- Отец, я сажал, я знаю!
- Родной мой, послушай меня: вот берёшь листик, роешь ямку – и туда его. Вот так… Вот так…
- Отец!..
- Родной мой! Берёшь листик, вот… и ямку делаешь… И в ямку, вот…
- Отец!..
- Родной мой, послушай меня, старца! Вот… и в ямку… А когда закончишь сажать капустку – придёшь ко мне.

- Готово, отец мой! Благословите, отец, ещё взять рассады!
- Пойдём, посмотрим, как ты исполнил своё первое послушание. Да, родной мой… Капуста нам не дорога. А дорого нам послушание.
- Но ведь так ничего не вырастет!
- У нас, милый мой, молитвами святых отцов всё вырастет, что надо».


Итак, сегодня мы поговорим о таком важном аспекте православного воспитания, как послушание. Широко известно высказывание о том, что «Послушание превыше поста и молитвы». Но что же такое – это загадочное слово «послушание»?

Одно из самых распространённых в православной педагогике заблуждений – это понимание послушания как синонима слов «повиновение» или «беспрекословное подчинение». Но так ли это в действительности? Откроем «Добротолюбие» и прочитаем, что говорит прп. Антоний Великий: «Если вы будете терпеливы, послушны и покорны отцам своим, то прекрасное воздаст вам Господь воздаяние». Обратите внимание: послушны и покорны. То есть для аввы Антония это два разных понятия.

Митрополит Сурожский Антоний так раскрывает понятие послушания: «Послушание не заключается в том, чтобы раболепно исполнять приказания, даже если они подаются в форме советов. «Послушание» от слова «слушание», и цель послушания – научить человека оторваться от собственных мыслей, от собственного отношения к вещам и вслушиваться в то, что говорит ему другой человек. Здесь начинается послушание, и оно относится не только к церковной практике, но и ко всем взаимоотношениям между людьми». Иными словами, послушание – это умение слушать и слышать своего наставника, умение учиться жизни у другого.

И такие, казалось бы, «неправильные» советы, вроде посадки капусты корешками вверх, как раз и учат нас настоящему послушанию. Нелепое задание? А ты подумай, почему твой наставник поручил тебе именно это. В случае с Ваней Павловым всё очень наглядно.

«- Вот тебе и грядка. Берёшь листик…
- Отец, я сажал, я знаю!»

Старец ещё ничего не успел сказать – а мальчик уже перебивает. Ему кажется, что он всё знает и так. А если бы старец решил открыть Ване духовную истину – был бы способен мальчик её воспринять? Человека, считающего, что он всё и так знает, научить чему-либо невозможно. Поэтому «капуста вверх корешками» - это своего рода экзамен на способность слушать и слышать, а в конечном итоге – быть духовным учеником. Если человек не способен учиться у других, прислушиваться к их опыту – все попытки научить его будут тщетными.

Рассказывают такую историю. Нанъин, японский учитель дзэн, живший в эру Мэйдзи (1868—1912 гг.), принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое дзэн.
Нанъин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше.
Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал: «Она же переполнена. Больше уже не войдёт!» «Так же, как эта чашка, - сказал Нанъин, - Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как же я смогу показать Вам дзэн, если Вы сначала не опустошили Вашу чашу?»

Однако не надо придавать «экзамену на послушание» некий сакральный смысл. Во многих попадавшихся мне вариациях «капустной истории» фигурировали слова о том, что за абсолютное послушание (читай «повиновение») и усердную молитву Господь вырастит урожай, независимо от того, как он был посажен, и даже больше: что посаженная по послушанию вверх корнями капуста вырастет, а посаженная правильно, но вопреки указаниям старца – нет. Это, конечно же, неверно: плоды послушания – это плоды духовные, а вовсе не капустные кочаны. Как раз это и объясняет Ване старец: «Капуста нам не дорога. А дорого нам послушание». И ещё: «У нас, милый мой, молитвами святых отцов всё вырастет, что надо». Обратите внимание: вырастет что надо. А что надо монахам, давшим обет нестяжания? В первую очередь, духовные плоды. Капуста для них не важна. Поэтому ни в коем случае нельзя надеяться на то, что за послушание Господь всё остальное сделает вместо нас. Послушание – это лишь первый этап, подготовка к принятию более важных духовных истин.

Итак, мы выводим


Но, спросите вы, если «послушание» - термин, неверно истолковываемый, может быть, можно и вовсе без него обойтись? Есть же и другие методы в педагогике: разъяснение (о котором мы говорили в прошлый раз), наглядный показ и т.д. Так вот: бывают ситуации, когда без послушания не обойтись от слова «совсем». Но об этом – в следующий раз.

Появилась задумка создать цикл заметок о воскресной школе: о целях, к которым нужно стремиться, об особенностях процесса преподавания, поделиться наработками уроков и внеурочной деятельности (в частности, театральной студии). Впоследствии, возможно, рассказать о приходской газете (принципы её создания), о социальном служении и остальном, чем мы занимаемся. Но в связи с катастрофической нехваткой свободного времени приходится выбирать: оторвать время для этого от чего-то другого или всё же не стоит.

Поэтому возникает вполне резонный вопрос: это будет кому-нибудь интересно? Если наберётся хотя бы 10 человек - буду писать, причём не только здесь, но и в ЖЖ, кому удобнее читать там - прошу отметиться.

запись создана: 25.11.2010 в 22:42

Начало«С виду мистер Уолтерс был очень серьезен, а в душе честен и искренен; он так благоговел перед всем, что свято, и настолько отделял духовное от светского, что незаметно для себя самого в воскресной школе он даже говорил совсем другим голосом, не таким, как в будние дни. Свою речь он начал так:
- А теперь, дети, я прошу вас сидеть как можно тише и прямее и минуту-другую слушать меня как можно внимательнее. Вот так. Именно так и должны себя вести хорошие дети. Я вижу, одна девочка смотрит в окно; кажется, она думает, что я где-нибудь там, - может быть, сижу на дереве и беседую с птичками. (Одобрительное хихиканье.) Мне хочется сказать вам, как приятно видеть, что столько чистеньких веселых детских лиц собралось здесь для того, чтобы научиться быть хорошими».

Марк Твен. Приключения Тома Сойера.

В детстве все мы зачитывались приключениями озорного Тома Сойера, восхищались его проделками и искренне сопереживали, когда за это ему доставалось от тёти Полли. Но, став взрослыми, почему-то все родители хотят видеть своих детей такими же примерными, аккуратными и внимательными, как Сид и Мэри.

Одной из самых распространённых причин, почему родители приводят своих детей в воскресную школу, становится их поведение: эти дети настолько неуправляемы, что не слушаются ни родителей, ни учителей. У бедных родителей остается последняя надежда: может быть, их отпрыски хотя бы Бога бояться будут? Страх Божий, как известно, всегда был весомым аргументом. И вот тут-то всех – и родителей, и педагогов – подстерегает первая очень коварная ловушка: почему-то, переступив порог воскресной школы, их чада не становятся в мгновение ока идеальными. Более того: другие дети тоже особым благочестием не отличаются. А как же послушание? Как же смирение? Где опущенные долу очи? Разве это вообще христианство?!

Когда в далёком 2002 году я пришла в воскресную школу, то через очень короткий промежуток времени заметила одну странность: наши воспитанники заметно отличались своим поведением от сверстников из неверующих семей… в худшую сторону! Признаться, поначалу я была несколько шокирована. А вот более опытные педагоги ничуть не удивлялись, будто так и должно быть. Прошёл год, другой, третий… ничего не менялось! Наши подопечные всё так же с дикими визгами носились по кабинетам, кто-то весь урок мог просидеть под партой, кто-то во время рассказа учителя мог встать и пойти бродить по классу, а кого-то сидящая за задней партой бабушка (без её присутствия внук просто срывал урок) почти в открытую подкармливала конфетами и печеньем.

Сейчас, спустя восемь лет, ситуация улучшилась ненамного. Но глядя на наших выпускников, которым сейчас по 17-19 лет, и сравнивая их с «обычной» молодёжью, я стала замечать ощутимую разницу: это другие дети. Внешне они ничем не выделяются из толпы сверстников. Но когда байкер в косухе с заклёпками заходит в храм поставить свечку – за тех, кто в пути, и за тех, кто уже не вернётся, - а в его взгляде ты видишь искреннюю и глубокую веру, когда на молодёжной вечеринке перед тем, как сесть за стол, нескладными подростковыми голосами они поют «Отче наш», когда не мыслят своей жизни без Бога, а в храм и в воскресную школу бегут как в родной дом – тогда начинаешь понимать, что годы усилий не прошли даром.

Это наблюдение позволило мне вывести
Духовная жизнь – штука очень сложная: недостаточно просто выучить правило, как в математике или русском языке, чтобы тут же начать его применять. Правила духовной жизни надо прочувствовать, пропустить через себя. Они начинают действовать только тогда, когда из внешних, данных кем-то правил, превращаются в твои собственные. А это требует времени, и немалого. И одна из очень серьёзных ошибок – это требование от детей строгого соблюдения норм поведения, когда они ещё не понимают, почему следует поступать так, а не иначе. Речь, разумеется, не идёт о ситуациях, связанных с непосредственной угрозой для детей: выглядывание в раскрытое окно на третьем этаже, катание по перилам или швыряние камнями друг в друга в процессе игры должны пресекаться жестко и немедленно (разумеется, разъяснительная работа в этих случаях тоже лишней не будет). Но громкие крики и беготня по коридорам на перемене, выкрики с места на уроке из-за желания, чтобы выслушали именно тебя, или (о ужас!) открытое несогласие с позицией учителя – это те случаи, при регулярном повторении которых катастрофы не произойдёт. Неприятно, конечно – но потерпеть стоит.

«А чего ради? – спросите вы. – Сказано – нельзя, значит, нельзя! Дети обязаны слушаться старших, а уж для православных детей – послушание превыше всего!»

И вот здесь возникает вторая очень коварная ловушка: а что вообще такое это загадочное слово «послушание»? Об этом мы поговорим в следующий раз.

--------------------------

Уважаемые читатели! Пожалуйста, не забывайте оставлять свои впечатления от моих заметок, особенно если вы с чем-то не согласны - ведь в споре (грамотном споре, конечно!), как известно, рождается истина. И вместе мы сможем построить настоящую воскресную школу XXI века!

Православный образовательный центр Трёх Святителей

Появилась задумка создать цикл заметок о воскресной школе: о целях, к которым нужно стремиться, об особенностях процесса преподавания, поделиться наработками уроков и внеурочной деятельности (в частности, театральной студии). Впоследствии, возможно, рассказать о приходской газете (принципы её создания), о социальном служении и остальном, чем мы занимаемся. Но в связи с катастрофической нехваткой свободного времени приходится выбирать: оторвать время для этого от чего-то другого или всё же не стоит.

Поэтому возникает вполне резонный вопрос: это будет кому-нибудь интересно? Если наберётся хотя бы 10 человек - буду писать, причём не только в дайри , но и в ЖЖ, кому удобнее читать там - прошу отметиться. Читателей с @Дневников прошу сюда, там же есть голосование.

Что-то я становлюсь сентиментальной... когда смотрела на это чудо - на глаза наворачивались слёзы... Прекрасно, просто прекрасно!
читать дальше

Сегодня встречалась с о. Иоанном - это новый настоятель в Никольском. Лекторий он благословил без проблем, расспросил меня про учёбу, попросил список литературы... А потом я сказала, что надо бы нам с ним встретиться по поводу воскресной школы, сайта, газеты и прочего. Он ответил, что на следующей неделе. Я поинтересовалась, когда его можно будет застать в храме, на что он мне дал свой телефон и сказал: "Позвоните мне - и я подъеду".

Я в шоке. Чуть не разревелась. Но, по крайней мере, если окончательно разругаюсь со своим новым начальством, я теперь знаю, где адекватные священники водятся.

ЗЫ: Встречалась с Еленой Васильевной. Её тоже добили "пыль и криво висящие шторы". Совместно решили: не отступать и не сдаваться. Наших детей мы "тётеньке"-матушке на растерзание не оставим!

Обещанное видео

Пишет  Лин Тень:

Диалог юзера с компьютером
Глюк больного сознания. Думаю, все узнают тут известную песню Мельницы "Окрасился месяц багрянцем" Стихи не идеальны хотя бы потому, что я не умею писать стихи. "Бременские маги" были лучше.

Окрасился юзер багрянцем,
С сисемой бороться устав.
«Ты вставь-ка сидюшник пиратский
И просто нажми на "install"»

«Нажму я охотно на кнопку,
Компьютер я очень люблю,
Дай в custom'e полную волю
Сама же я сяду к рулю»

«Ты правишь в открытую сетку
И ишешь ubuntu ты там,
Не щёлкай в download ты клетку —
Нельзя доверять линуксам».

«Нельзя почему ж дорогой мой,
А в горькой минувшей судьбе,
Ты помнишь изменщик коварный,
Как я доверялась "винде"?
Ты помнишь изменщик коварный,
Как я доверялась "винде"?».

Окрасился ноут багрянцем...
«Давно я тебя поджидала...»

URL записи

Стихотворение твоей души написано... Анной Ахматовой.

Звенела музыка в саду таким невыразимым горем. Свежо и остро пахли морем на блюде устрицы во льду. Он мне сказал: "Я верный друг!" и моего коснулся платья. Так не похожи на объятья прикосновенья этих рук.Так гладят кошек или птиц, так на наездниц смотрят стройных... Лишь смех в глазах его спокойных под лёгким золотом ресниц. А скорбных скрипок голоса поют за стелющимся дымом: "Благослови же небеса - ты в первый раз одна с любимым".

Пройти тест

Пишет  Хельга Эн-Кенти:

"Волки Мибу" на Зилантконе в Казани! Уже скоро!!!

Зиланткон 2010!


Также на Зиланте будут сольные концерты:
4 ноября в 17:00 - Хельга Эн-Кенти
5 ноября в 11:30 - JAM
5 ноября в 17:30 - Анарион
7 ноября в 12:45 - Алькор
Ну и ещё 6 ноября в 19:00 - сборный концерт "Kono Uta..." - японские песни В сборнике принимают участие Ame, Арнакша, Солльх, Umi-Utena, Anxiety, Хельга Эн-Кенти

URL записи