А у воскресной школы прп. Сергия Радонежского теперь есть свой блог в ЖЖ. Там будут публиковаться статьи проекта "Воскресная школа XXI века" - и ещё один, новый проект, о котором скоро узнаете!

@темы: Рабочее, В нашей воскреске, Воскресная школа XXI века

---

Театр в воскресной школе

Православная театральная студия: с чего начать?

Прежде всего хочу предупредить тех, кто собрался организовывать не профессиональный детский театр с христианским уклоном, а театральную студию на базе воскресной школы: методы работы в том виде, в котором они повсеместно используются в детских театрах, в воскресной школе отчасти неприменимы совсем, отчасти нуждаются в серьёзной корректировке. И этому есть несколько причин:

1) «профильность» воскресной школы. Основная наша цель – дать учащимся познания в христианской религии, а не сделать из них профессиональных актёров – тех, для кого театральная деятельность в будущем станет основной. Хотя не исключено, что кто-то из учащихся изберёт театр своей профессией, но мы-то ориентируемся не на исключения, а на подавляющее большинство. Маловероятно, чтобы в школе из 20-30 человек хотя бы четверть имела к театральной деятельности серьёзные склонности, а работать с меньшим количеством детей смысла не имеет. К тому же, склонный к театральной деятельности ребёнок наверняка уже занимается или планирует заниматься в профильной студии. Конечно, было бы прекрасно развивать актёрские задатки у всех без исключения детей, но то же самое можно сказать и про любой вид искусства, а заменить собой всю систему дополнительного образования (да и основного, желательно) воскресная школа вряд ли способна.

2) Временные ресурсы. Помимо того, что учащимся воскресной школы приходится проводить единственный выходной сначала на богослужении, а затем на занятиях по Закону Божьему, Священной Истории, духовному пению, церковнослявянскому языку и т.д., в течение недели многие из них занимаются дополнительно в каких-либо секциях или кружках. И даже если они согласны выкроить время на регулярные репетиции – маловероятно, что это свободное время у большинства из них придётся на один и тот же день и час. Остаётся, как правило, и без того загруженный воскресный день.

3) Духовная опасность такого вида деятельности как театр. Надо заметить, что опасность представляет собой не сколько театральная деятельность вообще, сколько способы её организации, методы и средства, которыми пользуется актёр на сцене. Корректировка зависит исключительно от осознания режиссёром/руководителем студии этой проблемы и пересмотра традиционных методов работы.

Итак, вы решили создать театральную студию в воскресной школе. Прежде всего нужно определиться с её направленностью: будет её деятельность носить миссионерский характер (то есть ориентироваться на невоцерковлённого зрителя) либо предназначаться исключительно для «внутреннего использования» при подготовке внутришкольных и общегородских праздников воскресных школ. Поскольку театр как вид искусства возник в языческом, нехристианском мире, а по словам ап. Павла, он был «для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона» (1Кор. 9:21), то будет логичное всего, если с театральных подмостков проповедь Христа будет обращена к тем, для кого язык театра является наиболее естественным и понятным, то есть к людям неверующим либо невоцерковлённым (активно воцерковляющихся такая форма проповеди может даже отпугнуть в силу неправильного понимания ими некоторых высказываний святых отцов относительно театра, и этот миф тоже придётся развенчивать театральными средствами).

(продолжение следует)

@темы: Воскресная школа XXI века

---

Проект "Воскресная школа XXI века" стартовал на сайте Православного образовательного центра Трёх Святителей. Там же открыта подписка на рассылку и возможность комментировать материалы на форуме.

@темы: Ссылки, Религия, Проекты, Воскресная школа XXI века

---

По поводу моих заметок о воскресной школе: мне предложили сделать доклад на Рождественских чтениях (точнее, предлагали сделать доклад от гимназии, но этого я, по понятным причинам, делать не буду). Поэтому вопрос: как вы думаете, какие темы мне стоит рассмотреть в самую первую очередь? (сроки поджимают, и обо всём написать я в любом случае не успею).

@темы: Проекты, Воскресная школа XXI века

---

Вершки и корешки

Часть 2. «Вершки и корешки»

«- Вот тебе и грядка. Берёшь листик…
- Отец, я сажал, я знаю!
- Родной мой, послушай меня: вот берёшь листик, роешь ямку – и туда его. Вот так… Вот так…
- Отец!..
- Родной мой! Берёшь листик, вот… и ямку делаешь… И в ямку, вот…
- Отец!..
- Родной мой, послушай меня, старца! Вот… и в ямку… А когда закончишь сажать капустку – придёшь ко мне.

- Готово, отец мой! Благословите, отец, ещё взять рассады!
- Пойдём, посмотрим, как ты исполнил своё первое послушание. Да, родной мой… Капуста нам не дорога. А дорого нам послушание.
- Но ведь так ничего не вырастет!
- У нас, милый мой, молитвами святых отцов всё вырастет, что надо».

Из фильма «Иван Павлов. Поиски истины».

Итак, сегодня мы поговорим о таком важном аспекте православного воспитания, как послушание. Широко известно высказывание о том, что «Послушание превыше поста и молитвы». Но что же такое – это загадочное слово «послушание»?

Одно из самых распространённых в православной педагогике заблуждений – это понимание послушания как синонима слов «повиновение» или «беспрекословное подчинение». Но так ли это в действительности? Откроем «Добротолюбие» и прочитаем, что говорит прп. Антоний Великий: «Если вы будете терпеливы, послушны и покорны отцам своим, то прекрасное воздаст вам Господь воздаяние». Обратите внимание: послушны и покорны. То есть для аввы Антония это два разных понятия.

Митрополит Сурожский Антоний так раскрывает понятие послушания: «Послушание не заключается в том, чтобы раболепно исполнять приказания, даже если они подаются в форме советов. «Послушание» от слова «слушание», и цель послушания – научить человека оторваться от собственных мыслей, от собственного отношения к вещам и вслушиваться в то, что говорит ему другой человек. Здесь начинается послушание, и оно относится не только к церковной практике, но и ко всем взаимоотношениям между людьми». Иными словами, послушание – это умение слушать и слышать своего наставника, умение учиться жизни у другого.

И такие, казалось бы, «неправильные» советы, вроде посадки капусты корешками вверх, как раз и учат нас настоящему послушанию. Нелепое задание? А ты подумай, почему твой наставник поручил тебе именно это. В случае с Ваней Павловым всё очень наглядно.

«- Вот тебе и грядка. Берёшь листик…
- Отец, я сажал, я знаю!»

Старец ещё ничего не успел сказать – а мальчик уже перебивает. Ему кажется, что он всё знает и так. А если бы старец решил открыть Ване духовную истину – был бы способен мальчик её воспринять? Человека, считающего, что он всё и так знает, научить чему-либо невозможно. Поэтому «капуста вверх корешками» - это своего рода экзамен на способность слушать и слышать, а в конечном итоге – быть духовным учеником. Если человек не способен учиться у других, прислушиваться к их опыту – все попытки научить его будут тщетными.

Рассказывают такую историю. Нанъин, японский учитель дзэн, живший в эру Мэйдзи (1868—1912 гг.), принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое дзэн.
Нанъин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше.
Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал: «Она же переполнена. Больше уже не войдёт!» «Так же, как эта чашка, - сказал Нанъин, - Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как же я смогу показать Вам дзэн, если Вы сначала не опустошили Вашу чашу?»

Однако не надо придавать «экзамену на послушание» некий сакральный смысл. Во многих попадавшихся мне вариациях «капустной истории» фигурировали слова о том, что за абсолютное послушание (читай «повиновение») и усердную молитву Господь вырастит урожай, независимо от того, как он был посажен, и даже больше: что посаженная по послушанию вверх корнями капуста вырастет, а посаженная правильно, но вопреки указаниям старца – нет. Это, конечно же, неверно: плоды послушания – это плоды духовные, а вовсе не капустные кочаны. Как раз это и объясняет Ване старец: «Капуста нам не дорога. А дорого нам послушание». И ещё: «У нас, милый мой, молитвами святых отцов всё вырастет, что надо». Обратите внимание: вырастет что надо. А что надо монахам, давшим обет нестяжания? В первую очередь, духовные плоды. Капуста для них не важна. Поэтому ни в коем случае нельзя надеяться на то, что за послушание Господь всё остальное сделает вместо нас. Послушание – это лишь первый этап, подготовка к принятию более важных духовных истин.

Итак, мы выводим

второе правило православного педагога:
ВЛАДЕЙТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ТЕРМИНОЛОГИЕЙ

Но, спросите вы, если «послушание» - термин, неверно истолковываемый, может быть, можно и вовсе без него обойтись? Есть же и другие методы в педагогике: разъяснение (о котором мы говорили в прошлый раз), наглядный показ и т.д. Так вот: бывают ситуации, когда без послушания не обойтись от слова «совсем». Но об этом – в следующий раз.

@темы: Проекты, Воскресная школа XXI века

---

Воскресная школа XXI века

Практическая работа. Небольшой материал для размышлений

Прежде чем мы перейдём к следующей теме - о послушании - для затравки предлагаю вам посмотреть фрагмент фильма "Иван Павлов. Поиски истины" и сказать, что вы по этому поводу думаете.

@темы: Проекты, Воскресная школа XXI века

---

Воскресная школа XXI века

Часть 1. «Это неправильные пчёлы!»

Начало

«С виду мистер Уолтерс был очень серьезен, а в душе честен и искренен; он так благоговел перед всем, что свято, и настолько отделял духовное от светского, что незаметно для себя самого в воскресной школе он даже говорил совсем другим голосом, не таким, как в будние дни. Свою речь он начал так:
- А теперь, дети, я прошу вас сидеть как можно тише и прямее и минуту-другую слушать меня как можно внимательнее. Вот так. Именно так и должны себя вести хорошие дети. Я вижу, одна девочка смотрит в окно; кажется, она думает, что я где-нибудь там, - может быть, сижу на дереве и беседую с птичками. (Одобрительное хихиканье.) Мне хочется сказать вам, как приятно видеть, что столько чистеньких веселых детских лиц собралось здесь для того, чтобы научиться быть хорошими».

Марк Твен. Приключения Тома Сойера.

В детстве все мы зачитывались приключениями озорного Тома Сойера, восхищались его проделками и искренне сопереживали, когда за это ему доставалось от тёти Полли. Но, став взрослыми, почему-то все родители хотят видеть своих детей такими же примерными, аккуратными и внимательными, как Сид и Мэри.

Одной из самых распространённых причин, почему родители приводят своих детей в воскресную школу, становится их поведение: эти дети настолько неуправляемы, что не слушаются ни родителей, ни учителей. У бедных родителей остается последняя надежда: может быть, их отпрыски хотя бы Бога бояться будут? Страх Божий, как известно, всегда был весомым аргументом. И вот тут-то всех – и родителей, и педагогов – подстерегает первая очень коварная ловушка: почему-то, переступив порог воскресной школы, их чада не становятся в мгновение ока идеальными. Более того: другие дети тоже особым благочестием не отличаются. А как же послушание? Как же смирение? Где опущенные долу очи? Разве это вообще христианство?!

Когда в далёком 2002 году я пришла в воскресную школу, то через очень короткий промежуток времени заметила одну странность: наши воспитанники заметно отличались своим поведением от сверстников из неверующих семей… в худшую сторону! Признаться, поначалу я была несколько шокирована. А вот более опытные педагоги ничуть не удивлялись, будто так и должно быть. Прошёл год, другой, третий… ничего не менялось! Наши подопечные всё так же с дикими визгами носились по кабинетам, кто-то весь урок мог просидеть под партой, кто-то во время рассказа учителя мог встать и пойти бродить по классу, а кого-то сидящая за задней партой бабушка (без её присутствия внук просто срывал урок) почти в открытую подкармливала конфетами и печеньем.

Сейчас, спустя восемь лет, ситуация улучшилась ненамного. Но глядя на наших выпускников, которым сейчас по 17-19 лет, и сравнивая их с «обычной» молодёжью, я стала замечать ощутимую разницу: это другие дети. Внешне они ничем не выделяются из толпы сверстников. Но когда байкер в косухе с заклёпками заходит в храм поставить свечку – за тех, кто в пути, и за тех, кто уже не вернётся, - а в его взгляде ты видишь искреннюю и глубокую веру, когда на молодёжной вечеринке перед тем, как сесть за стол, нескладными подростковыми голосами они поют «Отче наш», когда не мыслят своей жизни без Бога, а в храм и в воскресную школу бегут как в родной дом – тогда начинаешь понимать, что годы усилий не прошли даром.

Это наблюдение позволило мне вывести

первое правило православного педагога:
НЕ ЖДИТЕ МГНОВЕННОГО РЕЗУЛЬТАТА

Духовная жизнь – штука очень сложная: недостаточно просто выучить правило, как в математике или русском языке, чтобы тут же начать его применять. Правила духовной жизни надо прочувствовать, пропустить через себя. Они начинают действовать только тогда, когда из внешних, данных кем-то правил, превращаются в твои собственные. А это требует времени, и немалого. И одна из очень серьёзных ошибок – это требование от детей строгого соблюдения норм поведения, когда они ещё не понимают, почему следует поступать так, а не иначе. Речь, разумеется, не идёт о ситуациях, связанных с непосредственной угрозой для детей: выглядывание в раскрытое окно на третьем этаже, катание по перилам или швыряние камнями друг в друга в процессе игры должны пресекаться жестко и немедленно (разумеется, разъяснительная работа в этих случаях тоже лишней не будет). Но громкие крики и беготня по коридорам на перемене, выкрики с места на уроке из-за желания, чтобы выслушали именно тебя, или (о ужас!) открытое несогласие с позицией учителя – это те случаи, при регулярном повторении которых катастрофы не произойдёт. Неприятно, конечно – но потерпеть стоит.

«А чего ради? – спросите вы. – Сказано – нельзя, значит, нельзя! Дети обязаны слушаться старших, а уж для православных детей – послушание превыше всего!»

И вот здесь возникает вторая очень коварная ловушка: а что вообще такое это загадочное слово «послушание»? Об этом мы поговорим в следующий раз.

--------------------------

Уважаемые читатели! Пожалуйста, не забывайте оставлять свои впечатления от моих заметок, особенно если вы с чем-то не согласны - ведь в споре (грамотном споре, конечно!), как известно, рождается истина. И вместе мы сможем построить настоящую воскресную школу XXI века!

Православный образовательный центр Трёх Святителей

@темы: Проекты, Воскресная школа XXI века

---

Предисловие

Итак, мы начинаем проект

Воскресная школа XXI века

И немного об авторах проекта.

Я по образованию педагог-психолог, сейчас учусь по специальности «Теология». Завуч воскресной школы прп. Сергия Радонежского при Свято-Никольском памятнике жертвам репрессий всех времен г. Красноярска с 2002 года. Преподавала рисование, риторику, церковнославянский язык, апологетику, под моим руководством создана миссионерская театральная студия, в 2005 и 2007 годах становившаяся лауреатом Краевого Пасхального фестиваля театральных постановок. Технический редактор приходской газеты «Глаголица». Преподаватель православного лектория для взрослых (курсы «Православная антропология», «Священное Писание Нового Завета», авторский курс «Православие и современность»).

Елена Васильевна Кулагина – директор воскресной школы прп. Сергия Радонежского с 2007 года, преподаватель дисциплин «Основы православной культуры» и «Основы нравственности». Главный редактор газеты «Глаголица». Основное место работы – социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних «Росток», где она активно занимается миссионерской деятельностью.

Предлагаемый вашему вниманию цикл статей никоим образом не претендует на полноту охвата всех аспектов приходской деятельности. Мы рассмотрим то, на наш взгляд, главное, что должен знать каждый преподаватель, воспитатель и организатор. Поделимся опытом достижений – как надо делать, чтобы получилось - и опытом наступания на грабли – как делать ни в коем случае не следует (или можно, но совсем в другое время и в другом месте).

--------------------------
Православный образовательный центр Трёх Святителей

@темы: Проекты, Воскресная школа XXI века