Мифы о феминизме
В оригинальной статье указаны источники данных.
Часть 1 www.psyh.ru/mify-o-feminizme-chast-1/?fbclid=Iw...
Часть 2 www.psyh.ru/mify-o-feminizme-chast-2/?fbclid=Iw...

МИФЫ О ФЕМИНИЗМЕ
Автор: Наталья Ульянова

Движение феминизма развивается в мире уже почти две сотни лет, все больше расширяя географию и сферу влияния. Однако в России к нему до сих пор часто относятся с недоверием и опаской – благодаря многочисленным мифам, которые распространяют противники движения за женские права.
Название «феминизм» появилось в 1895 году благодаря англичанке Элис Росси, обозначившей этим термином целый спектр общественно-политических течений, объединенных темой борьбы за признание женщин полноценными гражданами, обладающими теми же правами и свободами, что и мужчины. К их представительницам относились, например, европейские и американские суфражистки, марксистские феминистки и др. Сегодня движение феминизма насчитывает миллионы сторонников из всех уголков земного шара, включая известных на весь мир персон: Мерил Стрип, Эмму Уотсон, Бенедикта Камбербэтча и др.
Как любой крупный социальный феномен, феминизм неоднороден по своей структуре, в его истории есть спорные вопросы и нерешенные противоречия. Однако в одном фем-движение, кажется, опережает множество других общественных течений: в количестве небылиц, сочиняемых о нем современниками в целях «идеологической борьбы» или просто по незнанию. В итоге феминизм в России – нечто вроде адронного коллайдера: все о нем слышали, но мало кто представляет, как он выглядит и зачем нужен. Попробуем разобраться с самыми распространенными мифами?

МИФ 1. «ФЕМИНИЗМ – ЭТО ДВИЖЕНИЕ ЗА РАВНОПРАВИЕ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН»
читать дальше
Феминизм, как нетрудно понять из названия, ратует за права женщин, а не за их «равноправие» или «равенство» с мужчинами. Почему эта ремарка важна? Дело в том, что добиться «равных прав» можно не только добавлением прав тем, у кого их меньше, но и их урезанием у привилегированной группы – но какая польза будет от общества, в котором бесправны все?
На этом заблуждении основан, например, аргумент, который часто приводят противники феминизма: «Раз хотите равных прав, идите наравне с мужчинами служить в армию». Они, конечно, имеют в виду не обучение владению оружием, физическую и специальную подготовку в адекватных условиях (как это делается, например, в израильской армии), а то бессмысленное времяпрепровождение и фактически бесправное положение, в котором оказываются российские призывники.
Происходит подмена понятий: вместо того, чтобы добиваться перехода воинской службы на контрактную основу (феминистки, кстати, чаще всего ратуют именно за это) или защищать призывников (как это делают активистки Комитета солдатских матерей – матерей, а не отцов!), женщинам, борющимся за свои права, предлагают подвергнуться дискриминационной практике ради мифического «равенства».
Феминизм создан в первую очередь для поддержки и помощи женщинам. Именно поэтому «фем-повестка» концентрируется на решении специфически женских проблем, а не на уравнивании положения мужчин и женщин.

МИФ 2. «ФЕМИНИЗМ ИГНОРИРУЕТ ПРИРОДНЫЕ РАЗЛИЧИЯ ЖЕНЩИН И МУЖЧИН»

Этот тезис в той или иной форме используют практически все противники феминизма. Настроенные на эзотерический лад обычно упоминают таинственное «женское и мужское предназначение», приверженцы авраамических религий ссылаются на тексты священных для них книг, где обязанности представителей разных полов строго отделены друг от друга, любители научно-популярной литературы важно рассуждают о «женском» и «мужском» мозге и критическом влиянии половых гормонов на поведение человеческих особей. В одном все эти люди сходятся: биологический пол понимается ими как детерминанта практически всех аспектов жизнедеятельности – от отношения к членам семьи до профессиональной самореализации.
Феминизм, однако, вовсе не игнорирует разницу между полами – более того, как раз феминистки чаще, чем кто-либо другой, предлагают учитывать различия полов, действительно связанные с биологическими факторами: например, необходимость поддержки женщин в уязвимый период во время беременности и послеродового восстановления, особые потребности в ежемесячной гигиене и т. п. Однако, с точки зрения фем-дискурса, особенности, не связанные непосредственно с мочеполовой системой – например, традиционно больший интерес мальчиков к технике, а девочек к рукоделию, – имеют под собой не природные, а социальные основания.
«Мужские» и «женские» качества не закладываются в человеке по факту принадлежности к полу, а воспитываются в течение жизни – и в силу разных причин довольно часто не совпадают с принятыми в данный момент гендерными «нормативами». На практике это означает, что феминистки предлагают оценивать возможности и способности людей не на основе «усредненных» описаний «правильных» женщин и мужчин, а в соответствии с реальными особенностями каждого конкретного человека.
С этой позиции, например, совершенно абсурдной выглядит попытка разделения «потребительской корзины» на «мужскую» и «женскую» – ведь конкретной женщине, ворочающей тяжелые чаны с тестом на хлебозаводе, может требоваться больше пищи, чем конкретному мужчине, занятому, скажем, выдачей кредитов в салоне связи.
Не менее нелепо выглядит и список из 456 запрещенных для женщин профессий: получается, что на авиационного механика или пожарного работодатель может без проблем взять тщедушного юношу, но физически крепкой женщине обязан отказать, чтобы не попасть под шквал проверок.

МИФ 3. «ФЕМИНИСТКИ ПРОШЛОГО УЖЕ ВЫПОЛНИЛИ СВОЮ ЗАДАЧУ, СЕЙЧАС БОРОТЬСЯ НИ ЗА ЧТО НЕ НУЖНО»

Сторонники этого мифа демонстрируют некое «снисхождение» к женщинам, боровшимся за свои избирательные и имущественные права в начале прошлого века, но к их сегодняшним последовательницам относятся со всей строгостью: мол, все у вас уже есть, равенство мужчин и женщин прописано в Конституции – чего вам теперь неймется?
Будем справедливы: чаще всего это мнение формируется не по злому умыслу, а из-за крайне слабого знакомства с современной фем-повесткой – но и незнание вряд ли оправдывает обесценивание проблем, с которыми ежедневно сталкиваются тысячи женщин.
Среди глобальных проблем, о которых заявляют и с которыми борются современные феминистки, можно выделить, прежде всего, домашнее и сексуальное насилие, неравный доступ к профессиональному развитию и гендерный разрыв в зарплатах, репродуктивное принуждение и неоплачиваемость женского репродуктивного труда.
Так, по статистике ВОЗ, от 33 до 50 % женщин – жертв убийства погибли от рук хорошо знакомых им людей: мужей, отцов, братьев и т. д. По той же статистике, доля мужчин, погибших от рук родственниц, в разы ниже и составляет всего 6 %. Более того, среди женщин, отбывающих наказание по статье «убийство», 80 % совершили его, защищаясь от насилия со стороны убитого – чаще всего мужа или сожителя.
Системное насилие над женщинами может принимать и иные формы: практика калечащих операций на половых органах девочек продолжается в России до сих пор, тысячи девушек-подростков принуждают к ранним бракам и раннему материнству, и т. д. Несмотря на то, что по законам РФ секс с ребенком, не достигшим возраста 16 лет, классифицируется как преступление, мужчины, нередко на 10–15 лет старше своих неофициальных жен, не подвергаются ни преследованию, ни даже широкому общественному осуждению.
Перечислять проблемы, связанные с дискриминацией женщин, можно еще долго: это и «стеклянные потолки» в карьере, и официально признанная 30-процентная разница в оплате мужского и женского труда, и отсутствие вменяемой финансовой, психологической и социальной поддержки матерей с детьми раннего возраста, и антиконституционные, но никак не наказуемые ограничения по полу при поступлении в военные и ведомственные учебные заведения, и многое другое. Одним словом, говорить о том, что проблемы, с которыми борются современные феминистки, надуманны и не существуют в реальности, было бы ложью.

МИФ 4. «ФЕМИНИСТКИ ЗАНИМАЮТСЯ БОЛТОВНЕЙ, А НЕ РЕАЛЬНЫМ РЕШЕНИЕМ ПРОБЛЕМ»

Этот миф родился, вероятно, оттого, что люди часто путают цели и средства их достижения и зачастую не видят связи между конкретными действиями и получаемыми результатами. Между тем феминистки прямо сейчас занимаются самыми разными видами деятельности по защите жертв насилия, пересмотру дискриминационных законов, изменению общественного дискурса в отношении «традиционных» гендерных ролей и т. д.
Многие из этих видов работы действительно напоминают «болтовню»: хотя бы потому, что в правовом государстве разговор – это единственный приемлемый вариант решения большинства проблем. Разговаривают феминистки-адвокатессы в судах, отстаивая права жертв насилия. Разговаривают юристки на совещаниях, добиваясь рассмотрения Госдумой закона о домашнем насилии. Разговаривают активистки на митингах, посвященных женщинам: например, на «марше разгневанных матерей» в защиту жертв политического преследования или на «марше сестер» с требованием прекратить уголовное преследование оборонявшихся жертв семейного насилия.
Разговаривают блогерки в соцсетях и журналистки в СМИ, создавая общественный резонанс и привлекая внимание к женским проблемам, о которых не было принято говорить долгие годы. А еще феминистки пишут книги, устраивают акции, занимаются исследованиями, открывают шелтеры, участвуют в благотворительности – и все это, как правило, параллельно с основной работой и заботой о детях и стариках.
Есть ли толк от этой деятельности? Благодаря усилиям феминистского сообщества в России был пересмотрен и сокращен список запрещенных для женщин профессий, создан прецедент оправдательного приговора женщине, оборонявшейся от напавшего мужа, активно работает Консорциум женских неправительственных объединений, подготовлен проект закона о профилактике домашнего насилия и др. Безусловно, скорость позитивных изменений далеко не так высока, как хотелось бы, – но, учитывая, какое давление приходится преодолевать в этой борьбе, эти результаты – уже значительны, а зарубежный опыт оставляет надежду на продолжение движения к лучшему.

МИФ 5. «ФЕМИНИЗМ БЫВАЕТ ПРАВИЛЬНЫЙ И НЕПРАВИЛЬНЫЙ»

Этот миф – из серии той полуправды, которая рождается по принципу «слышу звон, да не знаю, где он». Феминизм – это общественное движение, и, как все подобные движения, он не имеет единой «линии партии», общей для всех приверженцев.
Социологи выделяют несколько направлений феминизма, различающихся по своим целям и используемым средствам. Наиболее известные из них – радикальный феминизм, строящийся на убеждении, что дискриминация прав женщин заложена в системе существующих властных отношений, и призывающий к смене патриархальных устоев на эгалитарные взаимоотношения, и либеральный феминизм, сторонницы которого считают, что позитивные результаты могут быть получены путем изменений в отдельных сферах социальных отношений без кардинальных переворотов общественной жизни. Кроме этих направлений, существуют еще интерсекциональный феминизм, эко-феминизм, культурный феминизм, сепаратистский феминизм – более того, одна и та же женщина может иметь убеждения, соответствующие сразу нескольким ветвям феминизма.
Однако сложность внутренней структуры фем-движения нередко используется как аргумент для разделения феминисток на «хороших» и «плохих». При этом портрет «правильной» феминистки определяется исключительно текущими предпочтениями автора высказывания: она должна уважать мужчин или, напротив, отказаться от любых форм контактов с ними, заниматься исключительно активизмом или, наоборот, «не выпячивать» своих убеждений и т. д.
Если конкретная женщина не вписывается в прокрустово ложе этих требований, в ее адрес немедленно раздается: «Да какая же ты феминистка, если… (нужное подставить)». Иногда это разделение принимает другую форму: «Нет, ну бывают нормальные феминистки, которые… (нужное, опять-таки, подставить), а те, которые не такие, – просто чокнутые какие-то».
К счастью, принадлежность к движению определяется не оценками диванных «экспертов», а внутренним самоощущением и убеждениями его последовательниц. Все люди разные – а значит, и в феминизм приходят люди с разными характерами и разной личной историей. Вместо того, чтобы видеть в этих различиях повод для разобщения, куда продуктивнее использовать их для взаимного обмена опытом и совместного достижения общих целей.
Суть феминизма очень хорошо описывается цитатой английской журналистки Мэри Шир: «Феминизм – это радикальная идея о том, что женщина – человек».
А еще – это идея сестринства, взаимопомощь женщин и мечта о мире, где нас будут ценить не за соответствие навязанным гендерным ролям, а за настоящие способности и совершенные дела.
© Наша Психология

Очередная битва
www.facebook.com/popova.alyona/posts/2687411657...

Алёна Попова

Начался бой за наш закон о профилактике домашнего насилия. И это наша с Вами не финальная, но важная битва за защиту жертв.
Консерваторы засылают сотни писем Путину и в Думу, атакуют обращениями против закона Комитет по делам женщин, семьи и детей.

Вот, что они пишут:
«Законопроект, являясь порождением радикальной антисемейной идеологии феминизма и т. н. «гендерной идеологии», станет инструментом коренного и насильственного изменения самих основ российского общества, уничтожения наших традиционных семейных и нравственных ценностей».

Или вот:
«Мы убеждены, что принятие в России подобного законопроекта совершенно недопустимо. Нас также серьезно беспокоит влияние антисемейных идеологий и организаций на правовое поле и семейную политику нашей страны, уже ставшее причиной появления в российском законодательстве отдельных норм, серьезно нарушающих права семьи и родителей, противоречащих традиционным семейным и нравственным ценностям.
В связи с этим просим Вас незамедлительно принять все возможные меры для противодействия разрушению семьи в России и для защиты традиционных для народов нашей страны семейных и нравственных ценностей, в том числе:
Не допускать принятия закона о профилактике семейно-бытового (домашнего) насилия».
читать дальше
Именно благодаря тому, что Всероссийское родительское сопротивление Кургиняна и сенаторша Мизулина добежали в прошлый раз до Путина, у нас в стране случился ад-декриминализировали побои (Домашнее насилие). И пошли убийства жертв домашнего насилия КАЖДЫЙ ДЕНЬ. ⠀
⠀Я лично прошу Вас: давайте не проиграем очередной бой в ЗАЩИТУ не насильников (как делают консерваторы со своими «не лезьте в семью»-вспомните дело сестер Хачатурян), а ЖЕРТВ! Давайте тоже массово потребуем у Думы, АП и Совета Федерации ПРИНЯТЬ ЗАКОН В НАШЕЙ, а не кастрированной, РЕДАКЦИИ.⠀
⠀
Нам важны:⠀
1. Новая система профилактики: выдача охранных ордеров на месте, а не по процедуре КОАП (в течение 30 дней). Нельзя 30 дней и больше! Иначе будут истории, как у Маргарита Грачева (муж ей отрубил руки)⠀
2. С психологической программой работы с насильниками (с ними надо работать вовремя)⠀
3. С частно-публичным и публичным обвинением (жертву защищает государство. Сейчас государство защищает НАСИЛЬНИКОВ).⠀
⠀
Что надо сделать:⠀
1. Зайти на сайт Думы и отправить через Онлайн-приемную обращение Володину.
Текст такой: «Как гражданка/гражданин РФ требую срочно вынести на чтения и принять закон об основах профилактики домашнего насилия. Требую не допустить, как в случае с декриминализацией Побоев, чтобы государство опять встало на сторону домашних насильников».⠀
2. Такой же текст отравить Кареловой и Матвиенко через сайт Совета Федерации
⠀3. И такой же текст отправить Путину через сайт Администрации президента⠀
⠀Публично прошу коллег из СМИ: ОПУБЛИКУЙТЕ, пжлст, Ваш призыв ЗА закон!

Мы уже проиграли декриминализацию. Уже жертв убивают. На прошлой неделе убили Галю из Тобольска, убиты Настя Басова (20 ножевых на детской площадке), Оксана Садыкова (муж воткнул нож в горло). Таких случаев у нас КАЖДЫЙ ДЕНЬ!
Я не знаю, где консерваторы взяли, что насилие-это требующая ЗАЩИТЫ семейная ценность, но это кошмар. Кошмар говорить, что насилия в России нет. Кошмар, зная все истории, да даже хотя бы ту малую часть, что публикую я, что насилие уже профилактируется, а жертвы защищены. Кошмар лгать обществу. Кошмар, что вечно используют тезис, что все, кто против насилия-западные агенты. Выходит, что, если ты против насилия в семье, то ты шпион. Откуда они берут такую логику?!

Подробнее: regnum.ru/news/polit/2748248.html

Синяя борода

www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=21053...
Андрей Стифеев

"...и тогда братья, спешившись, спросили свою непутевую сестру:
-- А ты о чем думала, когда замуж выходила?
-- Слушай, ну давай рассмотрим все точки зрения, нельзя судить однобоко.
-- Что значит "доебался до пятнышка"? Так не бывает. Ты его, наверное, спровоцировала, мужик с работы пришел, а ты...
-- Что-то ты не выглядишь жертвой.
-- Могла бы просто уйти...
-- Не ломай человеку жизнь!
Так закончилась эта история, и жили они долго и счастливо".
* * *
-- Нет, Шарль, не годится. Вы художник, вы так видите, но читатель не поймет. Весь тираж псу под хвост.
-- Я, наверное, опередил свое время.
-- Наверное. Лет на триста. Давайте попроще как-то, ближе к жизни.
-- Ладно. Но вы буквально выкручиваете мне руки.
* * *
"...и тогда братья, один из которых был драгун, а другой егерь, спешившись, догнали Синюю Бороду на ступенях замка и прокололи своим шпагами насквозь, оставив лежать замертво".

- Как можно спокойно читать книгу, когда по углам лежит слой пыли? - говорит одна женщина. Она ходит по дому с тряпкой. Кажется, что тряпка растёт из её руки. Пыль, побеждённая сегодня, возвращается завтра. Время читать книгу не приходит никогда.

- Кто-то на даче, может, и смотрит сериалы, но я этого не понимаю, - говорит другая женщина. Из её руки растёт тяпка, а иногда секатор. Она очень устала и почти не любит свой огород, но донести себя до дивана выше её сил. Ей просто не усидеть.

Я называю это синдромом беспокойной души.

Ходить – с лопатой, пылесосом или пульверизатором, ползать в поисках пятен, воевать с грязью, пока не пройдёт ещё один день. Презирать праздность. Осуждать легкомыслие. Откладывать книги, фильмы, гостей на вечные «потом».

читать дальшеЭто жизнь, в которой приятное чувство исполненного долга размывается подозрением, что все как-то чересчур сурово, но забить и расслабиться – это что-то с другой планеты.

- Я не могу читать, не убрав пыль, - снова говорит первая женщина. – Я просто не получу удовольствие.
Она знает о себе много правды, но в её словах есть лишнее звено. На самом деле фраза должна звучать так: «Я не могу читать, я просто не получу удовольствие».
Читать, смотреть кино, потягивая чай с вареньем, слушать музыку, болтать с подругами (не в чате, а вживую) - любая попытка расслабиться, отложив тряпку, чревата ростом напряжения. Пыль – способ держать напряжение в узде. Война с грязью – предлог, чтобы с ним не встречаться.

О чём это напряжение? Откуда оно берётся?
Откуда угодно.

Тряпки и тяпки – это стратегия совладания. Что-то случилось раньше, что заставило их появиться, и истории тут могут быть самые разные. Но скорее всего, в них будет много тревоги.

Иногда возня на кухне – тридцать банок варенья с позапрошлого сезона, сорок пять с прошлого – это единственная возможность хоть что-то контролировать, когда всё остальное летит в тартарары. Неужто можно в своем уме оставить последний оплот порядка?

Иногда до блеска отполированные вилки – это единственная победа, внятный и осязаемый результат на фоне многих проигрышей.

Иногда идеальный парник с огурцами – это убежище от чувства вины за свою неуместную как будто бы жизнь, на которую никто и разрешения не давал, и потому надо быть очень трудолюбивой, чтобы как-то её оправдать.

Иногда поиск пятен на стенах – это попытка приглушить страх за всё, что происходит вокруг. Вдруг уволят? Вдруг останусь в нищете? Вдруг не справлюсь с сыном-подростком?

Иногда глажка белья – это безопасное взаимодействие. Полотенце не оскорбит и не укусит, в отличие от тех, остальных, которые так и норовят причинить боль.

Иногда идеально чистые плинтуса – это попытка замолить судьбу. Смотри, как я стараюсь, я хорошая, не давай мне испытаний не по силам.

Синдром беспокойной души всегда немного о страшном мире, беспомощной себе и относительно безопасной нейтральной полосе между.

Моя ровесница (у женщин старшего поколения синдром беспокойной души – это, считай, нормальное состояние, там другой совершенно контекст) подолгу гладила каждую крохотную вещицу новорожденной девочки. Отказывала себе во сне и отдыхе, чтобы не пропустить ни единого микроба - а вдруг дочка заболеет? Она сама была не слишком любимой дочерью, её мать боялась её любить и подменяла любовь жёстким воспитанием, и вот теперь, получив свою собственную малышку, она обмирала от противоречивости чувств. Любовь и ненависть, нежность и ярость, влечение и обида, жар и холод. Этот конфликт выходил на поверхность в виде дистилированной тревоги, которую она пыталась пригладить утюгом.

Единственный способ справиться с синдромом беспокойной души – это смелость. Смелость остаться на диване, выдержать прилив напряжения и разглядеть то, что за ним маячит. Пугающие призраки не заставят себя ждать - ты это знаешь и потому не можешь разобрать в книге ни строчки. Когда вокруг сжимается кольцо собственных страхов, глаза ищут спасительную грязь, а руки тянутся к тряпке. И всё же останься. Погляди в лицо тому, кто к тебе придёт. Поговори с ним, порасспрашивай, поторгуйся. Притащи его на терапию, в конце концов, потому что так дело пойдёт гораздо быстрее. Скажи себе, что ты не одна, что тысячи людей проходили этот путь и в конце концов обретали драгоценное право на беспечность.

Конечно, можно поступить иначе. Можно захлопнуть эту чёртову книгу и пойти на огород, на кухню, в недостаточно стерильную ванную. Только, наверное, есть какая-то высшая несправедливость в том, чтобы прожить единственную жизнь, так и не соприкоснувшись с собственными бесстрашием и свободой.
Oxana Fadeeva